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上經

Jack 在 2012, 十二月 23 - 15:17 發表
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周易禪解卷第一

北天目道人蕅益智旭著

上經之一

六十四卦皆伏羲所畫,夏經以艮居首,名曰連山,商經以坤居首,名曰歸藏,各有繇辭以斷吉凶,文王囚羑里時,繫今彖辭,以乾坤二卦居首,名之曰易,周公被流言時,復繫爻辭,孔子又為之傳以輔翊之,故名周易,古本文王周公彖爻二辭,自分上下兩經,孔子則有上經彖傳,下經彖傳,上經象傳,下經象傳,乾坤二卦文言,繫辭上傳,繫辭下傳,說卦傳,序卦傳,雜卦傳,共名十翼,後人以孔子前之五傳,會入上下兩經,而繫辭等五傳不可會入,附後別行,即今經也。

可上可下,可內可外,易地皆然,初無死局,故名交易,能動能靜,能柔能剛,陰陽不測,初無死法,故名變易,雖無死局,而就事論事,則上下內外仍自歷然,雖無死法,而即象言象,則動靜剛柔仍自燦然,此所謂萬古不易之常經也,若以事物言之,可以一事一物各對一卦一爻,亦可于一事一物之中,具有六十四卦三百八十四爻,若以卦爻言之,可以一卦一爻各對一事一物,亦可于一卦一爻之中,具斷萬事萬物,乃至世出世間一切事物,又一切事物即一事一物,一事一物即一切事物,一切卦爻即一卦一爻,一卦一爻即一切卦爻,故名交易變易,實即不變隨緣,隨緣不變,互具互造,互入互融之法界耳。

伏羲但有畫而無辭,設陰陽之象,隨人作何等解,世界悉檀也,文王彖辭,吉多而凶少,舉大綱以生善,為人悉檀也,周公爻辭,誡多而吉少,盡變態以勸懲,對治悉檀也,孔子十傳,會歸內聖外王之學。

第一義悉檀也,偏說如此,剋實論之,四聖各具前三悉檀,開權顯實,則各四悉。