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康熙與經筵日講《易經》4:《解義》與皇家易學

Jack 發表於 週一, 05/23/2022 - 15:33

與《折中》相較,《解義》除了要在易學上樹立一個標竿,也意圖展現《周易》作為「群經之首,六藝之原」的經學地位。也因此,其解經援引大量《詩》、《書》、《禮》、《春秋》,以及《論語》、《孟子》的經文與政治哲學,另外也引用了大量的歷史典故。

【周易全解】54 歸妹

Jack 發表於 四, 05/19/2022 - 13:05

女子嫁人曰歸,妹為少女之稱。歸妹即家中少女出嫁,是關於商王帝乙嫁女兒的和親之事。帝乙是商朝亡國之君商紂的父親,在位時殷商已經衰弱,相對的周逐漸強盛。為了安撫周,帝乙將女兒嫁給了當時的西伯周文王,以和親之事避免戰事,此所歸之妹即周武王的母親太姒,而周武王也是後來討伐商紂的周王。

康熙與經筵日講《易經》3:康熙與易經,易經與數學

Jack 發表於 二, 05/17/2022 - 02:05

上之所好,下必甚焉。由於康熙好易,科場出題還有文人士子也會刻意投其所好。康熙也因此告誡出題考官,應該避免因此而產生弊端。
明末開始的西風東漸,也對康熙有很深的影響。他不只積極將西學引進中國,自己也是努力地汲取西方數學、天文學,以及科學的相關知識,也因此,他對於《易經》的看法與傳統儒家顯然有很大的差別。他很贊同易學與數學之間的關聯,甚至將《易經》與西方數學的算法相提並論。而他對於易理的思維方式,也是相當實證的。

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康熙與經筵日講《易經》2:經典是修身治世的實學

Jack 發表於 四, 05/12/2022 - 11:44

對康熙來說,經書所言,不是玄虛的教條,而是實用的學問。儒家經典顯然具有統治漢人的政治工具意義,這也可能是他努力學習的原因之一。但無論如何,至少他對於這些經典是真心喜愛的,經常讀到三更半夜。在深入閱讀中思考如何實際用於經世治國。其中,他最投入與喜好的,就是《易經》。

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康熙與經筵日講《易經》1:經筵日講的舉行與《解義》講章的編寫

Jack 發表於 三, 05/04/2022 - 10:27

《日講易經解義》是清康熙皇帝命令牛鈕、孫在豐等日講官,將經筵日講《易經》的講章內容編纂而成,是集結清初最頂尖經師所寫成的皇家《易經》課程講義。康熙不只要求講官文筆必須切要而務實,甚至對內容的邏輯架構與鋪陳,都有具體的指導。《解義》內容架構之所以如此嚴明,條理與脈絡清晰,每卦的卦、爻義定義清楚而切要,都是源自於康熙的嚴格要求與指導。

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《日講易經解義導讀》序

Jack 發表於 週六, 04/30/2022 - 07:39

初讀《解義》令人相當震撼,如此鉅作,可說前所未有。於是花費四個月時間整理並校對原文。接著又以八個月時間潛心撰寫《解義導讀》。從初稿完成到準備送印,這一年半的沉澱期間,也經過幾翻的修改,並再次校對《解義》原文。為求原文校對的品質,也收集到文淵、文瀾、內府、摛藻堂薈要等不同的四庫全書版本,詳加比對。