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【卜筮列傳】東漢明帝問雨:焦氏易林的最早卦例

Jack 在 2018, 十一月 6 - 11:21 發表

用這個卦例來證明《焦氏易林》用的不是「值日占」而是「變占」,證據力其實是不夠的。《焦氏易林》的方法較為特殊,其流傳似乎也不是很廣。它的使用方式很容易讓略懂《周易》的人,直接以變占法來占解。
沛王輔是京氏易的專家,京房又得焦氏真傳,看來他的易學素養是夠的。但要注意的是,沛王輔在這卦例中扮演的角色,並不是問筮者,更不是占筮者。

蛤蟆什麼卦?談「大象」

Jack 在 2018, 十一月 2 - 13:02 發表

《周易》中的取象有很多種。首先是爻象,在《周易》的陰陽符號發展完成之前,直接以數字畫卦,並以數字為象。數字符號演變出陰陽觀念後,有了承乘比應、當不當位、時中等爻象。然後是八卦卦象,有二體、互體、爻變等各種不同的取象方法。

另一較少見的象,是以六畫來取象,這種取象法有兩種:一是直接以六畫卦象聯想到物象,不經二體八卦的拆解。二是以六畫作一個放大版的八卦卦象來看。

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【易學八論】3:論三代易名

Jack 在 2018, 十月 26 - 22:39 發表

「連山」(厲山)似乎和「周」有一個非常淵遠流長的血源關係,不但可能就是周的先祖(母系先祖),而且兩者同樣都是古代專門職掌農業的氏族。倒是「歸藏」夾在中間就相當奇怪了。如果歸藏最終證明和連山同樣都是和周的「以農立國」有關,那麼我們就得重新理解「連山,歸藏,周易」這三易之法的意義了:這很可能就是屬於周自己宗族裡歷世相承的一套特有占筮法。

【易學八論】2:論重卦之人

Jack 在 2018, 十月 17 - 10:51 發表

關於是誰將八卦重疊在一起而成六十四卦的,孔穎達整理傳統看法,總共有四個常見的說法:
 1. 王弼(輔嗣)等人認為是伏羲。
 2. 鄭玄認為是神農。
 3. 孫盛以為是夏禹。
 4. 司馬遷認為是文王。

孔穎達支持的是第一個說法,也就是伏羲就已經將八卦重疊成六十四卦。

【易學八論】1:論易三名(兼論「易」的字義)

Jack 在 2018, 九月 28 - 14:12 發表

簡易、變易、不易的「三義」之說,算是「周易」最為經典的解釋。
在證諸甲骨文、金文等古文字,以及各式古籍之後,這也是最佳解釋。
但「三義」之中「變易」又是最核心的,因簡易與不易都是變易的引申。所以孔穎達「易者變化之總名,改換之殊稱」可以說是「易」的最佳詮釋。
至於《說文》的易為蜥易,或日月為易,雖為好異者所愛談,但都不是易字的正解。

【易經書單推薦】必讀的五本古籍,外加五本精進閱讀

Jack 在 2018, 八月 28 - 12:12 發表

這裡所列的五本古籍,可以讓你對於易學的重要發展有一個清楚輪廓,並掌握易學史上的重大議題。好好研讀完這五本古書,相當於對《周易》發展史有一個大致完整的掌握,可大略看出兩千年來易經承載了什麼文化與知識。

【易經543】陰陽符號與思想的發展:符號篇

Jack 在 2018, 八月 15 - 07:29 發表

數字卦發現之前,有種主流觀點認為,陰陽符號與觀念是從男女生殖器崇拜演化而來,陽符「一」是男性生殖器官,陰符「- -」是女性生殖器官。數字卦發現之後,這個答案再簡單清楚不過。陽符是從奇數演變而來,陰符則是從偶數。但卦象定型為當今的陰陽符號畫法,則是東漢的事了。

【易經543】現代的八卦圖怎麼來的?真的是伏羲畫的嗎?

Jack 在 2018, 八月 3 - 22:38 發表

「先天八卦方位圖」又稱「伏羲八卦方位圖」,實際上和伏羲畫八卦一點也沒有關係。而是邵雍得自李之才,李之才輾轉得自當時的道士隱者,後來的宋儒開始將其發揚光大而流行開的。但當代流行的先天八卦圖,可能在明朝之後才逐漸定型下來成為今貌,甚至有可能更晚。

【卜筮列傳】梁武帝與群臣射覆

Jack 在 2018, 七月 30 - 08:59 發表

這個故事算是把古代射覆描繪得最為完整的一個,從射覆該如何舉行,以及如何從卦象來推演物象,並留有確定的卦象供後世研究。不過,武帝和闖公的解卦全都完全不知所云,在關於周易經文與卦象的解釋上,講得是亂七八糟,連卦象、爻辭全都亂套了,然後還會神奇地全都猜中這才厲害。可見卦解得對不對、好不好,正不正確,和準不準根本是兩碼子事,其實實務上也是如此

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