網站公告


【周易全解】56. 旅卦

Jack 發表於 三, 06/15/2022 - 16:34

旅為軍隊編制,五百人為一旅。古文用作軍旅義,如《詩.黍苗》「我師我旅」,《尚書.大禹謨》「班師振旅」,皆用作軍旅、軍隊義。旅也引申作眾,如《詩.小雅》「旅力方剛」,旅力即眾力。旅也作陳列義,如《左傳》莊公二十二年周太史占陳敬仲卦曰「庭實旅百」。現今所用的旅字,比較是羈旅、行旅之義,此義亦見於《易傳》,如復卦《象》曰「商旅不行」。金文中旅字常加上車字旁,而楚系簡帛則多加辶字邊,此似在強化其行旅之義。旅卦的傳統注解則取羈旅之義,此孔穎達所說的:「旅者,客寄之名,羈旅之稱,失其本居,而寄他方,謂之為旅。」

來自日本的惠棟《周易本義辨證》

Jack 發表於 三, 06/08/2022 - 11:30

在網路搜尋《周易本義辨證》時發現,這本書除了沒有當代的紙本書可買之外,就算要尋找古書,也不是很容易。這也是我決定將它輸入整理出來的原因。
然後發現到,各大圖書館與博物館也鮮少有這本古書的館藏。簡單說:這本書似乎有些珍稀。
但讓我意外的是竟然在日本雅虎拍賣網站看到有人在賣這套古書,於是決定將這本珍貴的古書購回。費了一翻功夫,終於將這套書從日本請回來了。

胡瑗《周易口義》

Jack 發表於 週六, 06/04/2022 - 11:43

胡瑗(993年-1059年),字翼之,泰州海陵人(今江蘇南通如皋),因世居安定堡,故世稱「安定先生」,為「宋初三先生」之一。其說易以義理為宗,而不參雜象數。程頤教人讀易,要先讀王弼、王安石,然後就是胡瑗,朱子也頗推崇之。

【周易全解】55. 豐卦

Jack 發表於 週六, 06/04/2022 - 10:10

豐卦卦義,孔穎達所說最為貼切:「豐者多大之名,盈足之義,財多德大,故謂之為豐。」
傳統多依《彖傳》及《序卦》將豐解釋為大,然而,豐之為大,是因為豐富,特別是指人的財富或道德。
卦象下離明而上震動,明以動,明和動相得益彰,可光可大,所以有盛大之象。
雷電齊發,自古有「執法」的意象,因此《象傳》說:「雷電皆至,豐。君子以折獄致刑。」

康熙與經筵日講《易經》4:《解義》與皇家易學

Jack 發表於 週一, 05/23/2022 - 15:33

與《折中》相較,《解義》除了要在易學上樹立一個標竿,也意圖展現《周易》作為「群經之首,六藝之原」的經學地位。也因此,其解經援引大量《詩》、《書》、《禮》、《春秋》,以及《論語》、《孟子》的經文與政治哲學,另外也引用了大量的歷史典故。

【周易全解】54 歸妹

Jack 發表於 四, 05/19/2022 - 13:05

女子嫁人曰歸,妹為少女之稱。歸妹即家中少女出嫁,是關於商王帝乙嫁女兒的和親之事。帝乙是商朝亡國之君商紂的父親,在位時殷商已經衰弱,相對的周逐漸強盛。為了安撫周,帝乙將女兒嫁給了當時的西伯周文王,以和親之事避免戰事,此所歸之妹即周武王的母親太姒,而周武王也是後來討伐商紂的周王。

康熙與經筵日講《易經》3:康熙與易經,易經與數學

Jack 發表於 二, 05/17/2022 - 02:05

上之所好,下必甚焉。由於康熙好易,科場出題還有文人士子也會刻意投其所好。康熙也因此告誡出題考官,應該避免因此而產生弊端。
明末開始的西風東漸,也對康熙有很深的影響。他不只積極將西學引進中國,自己也是努力地汲取西方數學、天文學,以及科學的相關知識,也因此,他對於《易經》的看法與傳統儒家顯然有很大的差別。他很贊同易學與數學之間的關聯,甚至將《易經》與西方數學的算法相提並論。而他對於易理的思維方式,也是相當實證的。

文章分類

康熙與經筵日講《易經》2:經典是修身治世的實學

Jack 發表於 四, 05/12/2022 - 11:44

對康熙來說,經書所言,不是玄虛的教條,而是實用的學問。儒家經典顯然具有統治漢人的政治工具意義,這也可能是他努力學習的原因之一。但無論如何,至少他對於這些經典是真心喜愛的,經常讀到三更半夜。在深入閱讀中思考如何實際用於經世治國。其中,他最投入與喜好的,就是《易經》。

文章分類