其書主要在發揮漢儒易學，以荀爽、虞翻為主，而參以鄭康成、宋咸、干寶諸家之說。然而，《周易述》實際上是一部未完成的書，是門人後學以惠棟未定的殘稿拼湊而成。

貞𠧩兩字都從卜，可見都與卜法有關。貞既然為正，那麼悔就是反。從左國占筮例中出現的兩種貞悔型態來看，與卜法的對貞有兩種形態也很像。

算卦法本身就是與時俱變的，演變到當代有太多種變型，只要符合數理，都可用，無關對錯。所以，這單純是一個選擇問題。但若要我選擇，我會選擇比較有經典依據的，這樣比較不會有爭議。

屈萬里〈易卦源於龜卜考〉一文指出，甲骨刻辭，其順序之由下而上的不順乎自然之習慣，是和《易》卦爻畫的順序一樣的。尤其是卜旬之辭，六旬簡直地就像以《易》卦的六爻。

《春秋占筮書》對於太卜遺法不但有太多的曲解，還使用了過多宋朝之後，不屬於東周時代的易學觀念與占解方法，因此反而讓左國中的《周易》古法更加混沌而不明。《辯證》一書旨在逐一檢驗《春秋占筮書》中的易學觀念與占法，釐清什麼是古法，什麼不是古法。