易經典籍

邵康節先生周易數(周易懸鏡)

Jack 發表於 週一, 01/16/2023 - 16:47

《周易數》七卷,明朝喻有功著。此書的名稱在書的首頁題為《邵康節先生周易數》,〈序文〉中則稱《周易懸鏡》,坊間多稱其為《周易數》或《周易懸鏡》。名為「周易數」者,因書中所用占法,多與「易數」有關,但有別於梅花易數的方法。其易數方法特色在於使用「軌策」數,配合皇極數的元會經世。雖然梅花易數所用的體用生剋占法在《周易數》所摘取的一些篇章理論中也都有所論述,論述也算完整,但在其所用的占例之中,卻完全不用,而是以其軌策法為主。另外,也用了時方之吉凶。

《大字梅花心易》:古本《家傳邵康節先生心易卦數》

Jack 發表於 三, 01/04/2023 - 14:50

大字梅花心易《大字梅花心易》是易學網站長從日本古書市場所購得。
刊印者將當時在日本市場流行的《家傳邵康節先生心易卦數》(簡稱《梅花心易》)一書加入目錄,重新以較大的字體刊印,因此名《大字梅花心易》。
此書的特殊與珍貴之處,在於這是較早的梅花易古本,只有單卷。
單卷本梅花易好像份量少很多,但這是最純萃而原始的梅花易,對於梅花易成書的研究,相當重要。

易學八論:學易經必懂的八個基本問題

Jack 發表於 周日, 01/01/2023 - 12:52

易學八論封面孔穎達《周易》正義》卷首有「八論」,這八論討論的都是習易者必知的基本課題,很多是難有終極標準答案的。或者,自古多是以傳說或神話來解釋,缺乏實據。當代由於考古的新發現,對於這些基本問題也有更多的實證解答。再對古代文獻抽絲撥繭,還是可以推論出一個大致輪廓。

胡瑗《周易口義》

Jack 發表於 週六, 06/04/2022 - 11:43

胡瑗(993年-1059年),字翼之,泰州海陵人(今江蘇南通如皋),因世居安定堡,故世稱「安定先生」,為「宋初三先生」之一。其說易以義理為宗,而不參雜象數。程頤教人讀易,要先讀王弼、王安石,然後就是胡瑗,朱子也頗推崇之。

御纂周易述義

Jack 發表於 週一, 02/24/2020 - 10:19

根據《四庫總目》題要,之所以名為「述義」,因為旨在「闡述」《周易折中》的蘊涵。然而,細觀兩書內容,殊異頗大。
《折中》對於象數之學,採取較為負面的態度。《述義》大量運用了象數之學來註解。《折中》以程朱之學為主軸基底,具有較為濃厚的宋易與儒門義理易色彩。但《述義》除了多取「正體」(上下二體)的八卦卦象之外,更大量採用了爻變和互體,有意在宋易與漢易間取得「折中」。《折中》對於象數以及老莊之說採取了清楚的批判態度,但《述義》卻是:「所解皆融會群言,擷取精要,不條列姓名,亦不駁辨得失,而遺文詮釋,簡括宏深。大旨以切於實用為本。」

日講易經解義

Jack 發表於 四, 10/24/2019 - 10:27

中國自古帝王皆有專設的御前經史講座,宋朝開始將此講座稱「經筵」。《日講易經解義》是清康熙皇帝經筵的《易經》講座內容所整理編輯而成,相當於是康熙皇帝的《易經》講義,書前並有康熙所寫的〈序〉文。

《日講易經解義》以朱子《本義》為正宗,並在卷首收錄了朱熹的〈筮儀〉和〈圖說〉。

京氏易傳

Jack 發表於 二, 07/09/2019 - 20:15

京房易以八宮分卦及納甲最為知名,每宮以一純卦統七個變卦,每宮有八卦,八宮共有六十四卦。每卦每爻,並分別納入天干與地支。現在坊間流行的六爻裝卦,也就是所謂的火珠林,就是從京房易演變而來。

靈棋經

Jack 發表於 四, 06/06/2019 - 20:09

根據《四庫全書提要》說明,《靈棋經》舊本題名是漢代的東方朔所作,另有種說法,說是黃石公傳授給張良,然後再由東方朔將此術傳授於世。還說,《漢書》中記載東方朔善於射覆(關於射覆請參考此篇文章),之所以能夠每射必中,靠的就是這本書。

另有一說是淮南王劉安所作。

總之,關於《靈棋經》的作者都只是傳說,版本也不一,大致上都不可信。中國古書喜歡假託聖王與名人,特別是一些命理書籍,《靈棋經》也不例外。