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初讀《解義》令人相當震撼，如此鉅作，可說前所未有。於是花費四個月時間整理並校對原文。接著又以八個月時間潛心撰寫《解義導讀》。從初稿完成到準備送印，這一年半的沉澱期間，也經過幾翻的修改，並再次校對《解義》原文。為求原文校對的品質，也收集到文淵、文瀾、內府、摛藻堂薈要等不同的四庫全書版本，詳加比對。

Drupal 9升級完成之後，很多舊站本來運作順暢的功能，可能不再管用。易學網在 4/8升級到Drupal 9系統之後，持續有很多問題，讀者在瀏覽易學網時，有任何使用及功能上的問題，歡迎向站長反應。

今天的日講課程和以往有所不同。可能日講官怕觸犯龍顏，所以當初乾卦上九「亢龍有悔」加注說這是不可講的一節，所以就沒講了。日講官不能講，所以康熙只好自己講了。

由於易學網使用了 10年的Drupal 7  CMS（內容管理系統，簡稱上稿系統）生命周期快要結束，因此在今天正式升級到 Drupal 9。

記得自己在初學大衍之術時，我好邏輯思辯的讀書習慣不禁湧上來，我細細思考我誠心所求的每一占，運用太卜之遺法來解，其中貼切的卦爻辭，或是美好的「象」皆能啟發我，使我引用至當下的困境與難題。然而，解占時的靈感往往須依附於「象」和「數」，令我不禁思索這「象」和「數」背後的科學基礎。

《易經》有其深刻的哲學與政治智慧，左丘明之《左傳》和《國語》亦有其美好豐富的道德思想於內，而先秦諸子百家的思想或多或少皆有《易》的痕跡在其中，所以我們往往在閱讀《左傳》和《國語》時，可以學習到《易》的義理，以及《易》與《左傳》、《國語》共同契合的道德思想。

即使晉獻公透過占筮，知道嫁伯姬於秦穆公不吉，秦國日後會對自己的晉國造成傷害，但他若不改變自己敗德的行為，也無法因「不嫁伯姬給秦穆公而改變晉國將來的戰敗」，以及「他後代子孫悽慘的命運」。也就是說一個人若不改變自己，即使他占筮精準，知道事情的後果，他也無法僅憑「技術性的操作」來改變未來，因為最重要的根本－自己的敗德行為並未改變。

占筮的最終目的是要幫助我們明白《易》的義理，進而獲得「進德修業」的善果。所以無論我們使用哪一種占斷方法，只要它具有以上這些功能，那麼它便是一個好的占斷方法。

我認為《易》占不是定數，「有是德，應是占」，我們有其德，才能應其占，否則即使是「吉占」，最終結果亦可能為凶。