夬或寫作叏，現多只用於易經卦名，教育部標準國語字典讀「怪」，或者也可讀「快」。
夬通決、玦、抉。夬可能是古代射箭時戴在拇指上的扳指，或以玉，或以角、骨製作，其早期形制主要為圓形而有缺口，像玦玉。玦是古代一種環形而有缺口的玉，君子佩戴象徵決斷、果決。送人玦則有訣別的意思。君送臣環（圓形的玉）代表「還」，回來。送玦則代表「訣」，訣別，離去。夬也可作「缺」解，因玦玉還有夬卦都有一個缺口。
此古占例是《左傳》所載，魯莊公二十二年﹙西元前722年﹚，陳厲公為剛出生的兒子陳完占其命運，得「觀之否」，六四爻變，請一位周史解卦。這個占例從起占解卦到印證則經過了336年，若以30年為一世，則此占預測了陳完十世以後子孫的景況。這樣一位萬金難求的解占者，能夠透析占卦，預測數百年以後的景況，他的功力來源必定是誠心為首、智識為輔，並兼之能夠清楚地表達從天而降的靈感。
益卦上下二體六爻相應，卦象下震動，上巽入，動而漸入，雷風相與，逐步前進之象。《象》曰：「風雷，益，君子以見善則遷，有過則改。」益卦的努力應當見賢思齊，多向別人觀摩學習，改正自己的錯誤，增加自己的長處為宜。卦象又有長男下於長女，男女相交，婚合之象，故問婚姻、感情大吉。
《彖傳》説：「利涉大川，木道乃行。益動而巽，日進无疆。」巽為木為舟楫，下震為行亦為木，因此二體為舟行之象，故曰「木道乃行」。「益動而巽，日進无疆」言君子若如益象，能動而漸進，則可每日精進而無所限量。
在某種程度上來說，習《易》越久越精深，或是越有智慧的人，需要占卦解惑的機會越少，但人生而在世，必定有當局者迷之時，所以無論是多有智慧的人，易占在某些關鍵時刻，當有神來一筆的靈感協助。
有人可能會對於我的說法提出抗議：明明有本名叫《歸藏》的古書傳世，你怎麼說沒有？
那我就要問你了：你知不知道張愛玲也寫了一本《易經》？
本文及系列文章，所要探討的是海昏侯墓三個出土簡文在易學上的意義。它的卦象符號似乎已經和當今的陰陽畫法一樣，陽畫作「—」，陰畫作「- -」。這也是目前為止，最早以現代的兩斷為陰符的易經卦象。比海昏簡更早的長沙馬王堆帛書《周易》，以及阜陽雙古堆漢簡，其陰陽符號都還是數字卦的形態，陰皆畫作「八」字形。《易占》的卦序與今本《周易》卦序相同，這也是目前為止，今本卦序的最古老而確定文獻。
出土海昏簡牘中與占筮相關的有《易占》和《卜姓》、《去邑》。《卜姓》與《去邑》簡文內容的撰寫方式，很像《說卦傳》。其八卦的前後順序與清華簡以及帛書八經卦次序相同，而不是現今所用的先天八卦、後天八卦卦序。《卜姓》中的爻象，則是《說卦》與現今十翼所沒有的。
2015年開挖的西漢海昏侯大墓出土約 5200 枚竹簡，其中包含了與占筮相關的《易占》，以及《卜姓》、《去邑》。當中《易占》是內容較為豐富的一部，共有 65簡，一卦一簡，但歸妹卦有兩簡。而《卜姓》與《去邑》則分別只有五簡和二簡。
《易占》為北京大學中文系教授李零所釋讀，而《卜姓》與《去邑》則是江西省文物考古研究院副院長賴祖龍負責。相關簡文皆收錄於北京大學出版社 2020 年 12 月所出版的《海昏簡牘初論》一書裡。
《易占》每一卦以卦象為首，卦象之後則是上下二體卦象的描述，以及卦名，卦名釋義。釋義之後為「彖」，即與各卦相關的占斷內容。占斷內容包含了方位、干支、卦序、獸名或祭祀宜忌，以及季節吉凶。
養成查閱甲金文字典的習慣，可以讓你對於《易經》有完全不一樣的視界，打開你對於經文的全新體悟。但是，千萬別翻了幾部字典，就自以為懂甲骨文，然後多了超能力，而能夠藉以找到易經的什麼千古答案破解什麼神祕的密碼了。
