2. 坤卦

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2.   坤卦  坤下 坤上

坤,元亨,利牝馬之貞。君子有攸往,先迷後得主利[1]。西南得朋,東北喪朋,安貞吉。

《彖》曰:至哉坤元,萬物資生,乃順承天。坤厚載物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。牝馬地類,行地无疆。柔順利貞,君子攸行。先迷失道,後順得常。西南得朋,乃與類行。東北喪朋,乃終有慶,安貞之吉,應地无疆。

《象》曰:地勢坤,君子以厚德載物。

初六,履霜,堅冰至。

《象》曰:履霜堅冰[2],陰始凝也。馴致其道,至堅冰也。

六二,直方大,不習,无不利。

《象》曰:六二之動,直以方也。不習无不利,地道光也。

六三,含章可貞,或從王事,无成有終。

《象》曰:含章可貞,以時發也;或從王事,知光大也。

六四,括囊,无咎无譽。

《象》曰:括囊无咎,慎不害也。

六五,黃裳,元吉。

《象》曰:黃裳元吉,文在中也。

上六,龍戰于野,其血玄黃。

《象》曰:龍戰于野,其道窮也。

用六,利永貞。

《象》曰:用六永貞,以大終也。

《文言》曰:坤至柔而動也剛,至靜而德方。後得主而有常,含萬物而化光。坤道其順乎!承天而時行。

積善之家,必有餘慶。積不善之家,必有餘殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由來者漸矣,由辯之不早辯也。《易》曰:「履霜堅冰至。」蓋言順也。

直其正也,方其義也。君子敬以直內,義以方外,敬義立而德不孤。直方大,不習无不利,則不疑其所行也。

陰雖有美,含之,以從王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道无成而代有終也。

天地變化,草木蕃。天地閉,賢人隱。《易》曰:「括囊,无咎无譽。」蓋言謹也。

君子黃中通理,正位居體。美在其中而暢於四支,發於事業,美之至也。

陰疑於陽必戰,為其嫌於无陽也,故稱龍焉。猶未離其類也,故稱血焉。夫玄黃者,天地之雜也,天玄而地黃。


【注】

1 此段句讀爭議很大,朱熹讀:「先迷後得,主利。」建議讀作:「先迷,後得主利。」爭先于前則迷途,隨從人後則可得主人指引之利而不迷路。
2 朱子認為,「履霜堅冰」應作「初六履霜」,惠棟認為這是朱子誤信郭京。

歷代注本: