2. ䷁ 坤卦 坤下 坤上
坤，元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主利[1]。西南得朋，東北喪朋，安貞吉。
《彖》曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地无疆。柔順利貞，君子攸行。先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行。東北喪朋，乃終有慶，安貞之吉，應地无疆。
《象》曰：地勢坤，君子以厚德載物。
初六，履霜，堅冰至。
《象》曰：履霜堅冰[2]，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。
六二，直方大，不習，无不利。
《象》曰：六二之動，直以方也。不習无不利，地道光也。
六三，含章可貞，或從王事，无成有終。
《象》曰：含章可貞，以時發也；或從王事，知光大也。
六四，括囊，无咎无譽。
《象》曰：括囊无咎，慎不害也。
六五，黃裳，元吉。
《象》曰：黃裳元吉，文在中也。
上六，龍戰于野，其血玄黃。
《象》曰：龍戰于野，其道窮也。
用六，利永貞。
《象》曰：用六永貞，以大終也。
《文言》曰：坤至柔而動也剛，至靜而德方。後得主而有常，含萬物而化光。坤道其順乎！承天而時行。
積善之家，必有餘慶。積不善之家，必有餘殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。《易》曰：「履霜堅冰至。」蓋言順也。
直其正也，方其義也。君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。直方大，不習无不利，則不疑其所行也。
陰雖有美，含之，以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成而代有終也。
天地變化，草木蕃。天地閉，賢人隱。《易》曰：「括囊，无咎无譽。」蓋言謹也。
君子黃中通理，正位居體。美在其中而暢於四支，發於事業，美之至也。
陰疑於陽必戰，為其嫌於无陽也，故稱龍焉。猶未離其類也，故稱血焉。夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。
【注】
1 此段句讀爭議很大，朱熹讀：「先迷後得，主利。」建議讀作：「先迷，後得主利。」爭先于前則迷途，隨從人後則可得主人指引之利而不迷路。
2 朱子認為，「履霜堅冰」應作「初六履霜」，惠棟認為這是朱子誤信郭京。
歷代注本：
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