姤卦卦名應當作「遘」，為偶遇的意思。在許多古書中也會作遘，《釋文》言姤卦：「古文作遘。」甲金文有遘無姤，因此卦名應以遘為正，姤假借為遘。
遘的本字為冓，是由冓字增繁演化而來。
冓為遘遇之義，後來又演生出從止、從ㄔ，從辶的不同字，除了作為遘遇之義外，金文中有「婚遘」一辭，即《周易》的「婚媾」。因此，冓、遘也有婚媾、媾合、交媾之義。冓的其他衍生字還有搆、溝、構、覯，都帶有交會的意味。
誠心而論，閱讀《高島斷易》，可以看出高島是一位「至誠如神」之人，所以他才能屢占屢驗，日人尊他為易聖。但也如蔡茂寅先生在其著作《周易時義》中寫道：「由於占筮仍不免含有推理的成分，因此主觀好惡過強即足以影響客觀判斷，占筮時最宜避免。」
所謂的「四隅」、「四正」，是將空間方向分為八個方位。東、南、西、北四個正向方位稱「四正」，東南、東北、西南、西北等四個邊角的斜向方位則稱「四隅」，或「四維」。
這不禁讓人聯想到《周易》後天八卦圖的安排，乾坤兩個最重要的天地之卦卻置於四隅的位置，而不是東西或南北。而且乾在西北，似乎又與金沙遺址的「西北—東南」朝向偏愛遙相呼應。
夬或寫作叏，現多只用於易經卦名，教育部標準國語字典讀「怪」，或者也可讀「快」。
夬通決、玦、抉。夬可能是古代射箭時戴在拇指上的扳指，或以玉，或以角、骨製作，其早期形制主要為圓形而有缺口，像玦玉。玦是古代一種環形而有缺口的玉，君子佩戴象徵決斷、果決。送人玦則有訣別的意思。君送臣環（圓形的玉）代表「還」，回來。送玦則代表「訣」，訣別，離去。夬也可作「缺」解，因玦玉還有夬卦都有一個缺口。
此古占例是《左傳》所載，魯莊公二十二年﹙西元前722年﹚，陳厲公為剛出生的兒子陳完占其命運，得「觀之否」，六四爻變，請一位周史解卦。這個占例從起占解卦到印證則經過了336年，若以30年為一世，則此占預測了陳完十世以後子孫的景況。這樣一位萬金難求的解占者，能夠透析占卦，預測數百年以後的景況，他的功力來源必定是誠心為首、智識為輔，並兼之能夠清楚地表達從天而降的靈感。
益卦上下二體六爻相應，卦象下震動，上巽入，動而漸入，雷風相與，逐步前進之象。《象》曰：「風雷，益，君子以見善則遷，有過則改。」益卦的努力應當見賢思齊，多向別人觀摩學習，改正自己的錯誤，增加自己的長處為宜。卦象又有長男下於長女，男女相交，婚合之象，故問婚姻、感情大吉。
《彖傳》説：「利涉大川，木道乃行。益動而巽，日進无疆。」巽為木為舟楫，下震為行亦為木，因此二體為舟行之象，故曰「木道乃行」。「益動而巽，日進无疆」言君子若如益象，能動而漸進，則可每日精進而無所限量。
在某種程度上來說，習《易》越久越精深，或是越有智慧的人，需要占卦解惑的機會越少，但人生而在世，必定有當局者迷之時，所以無論是多有智慧的人，易占在某些關鍵時刻，當有神來一筆的靈感協助。
有人可能會對於我的說法提出抗議：明明有本名叫《歸藏》的古書傳世，你怎麼說沒有？
那我就要問你了：你知不知道張愛玲也寫了一本《易經》？
本文及系列文章，所要探討的是海昏侯墓三個出土簡文在易學上的意義。它的卦象符號似乎已經和當今的陰陽畫法一樣，陽畫作「—」，陰畫作「- -」。這也是目前為止，最早以現代的兩斷為陰符的易經卦象。比海昏簡更早的長沙馬王堆帛書《周易》，以及阜陽雙古堆漢簡，其陰陽符號都還是數字卦的形態，陰皆畫作「八」字形。《易占》的卦序與今本《周易》卦序相同，這也是目前為止，今本卦序的最古老而確定文獻。
出土海昏簡牘中與占筮相關的有《易占》和《卜姓》、《去邑》。《卜姓》與《去邑》簡文內容的撰寫方式，很像《說卦傳》。其八卦的前後順序與清華簡以及帛書八經卦次序相同，而不是現今所用的先天八卦、後天八卦卦序。《卜姓》中的爻象，則是《說卦》與現今十翼所沒有的。
