易經典籍

說者稱其書出於先秦，自《後漢書》、南北朝諸史及唐人撰《五經正義》，李鼎祚作易傳，徵引最多，皆於易旨有所發明，較他緯獨爲醇正。至於太乙九宮，四正四維，皆本於十五之說，乃宋儒戴九履一之圖所由出。

《坤靈圖》孫瑴謂配《乾鑿度》名篇。馬氏《經籍考》著錄者一卷。今僅存論乾、无妄、大畜卦詞及史注所引「日月連璧」數語，則其闕佚者蓋已夥矣。

《乾元序制記》，《後漢書》註《七緯》名，並無其目。馬氏《經籍考》始見一卷。陳振孫疑為後世術士附益之書。今考此篇首簡「文王比隆興始霸」云云，孔穎達《詩》疏引之，作《是類謀》。疏又引《坤靈圖》「法地之瑞」云云，今《坤靈圖》亦無其文，而與此篇文義相合，又《隋書·王邵傳》引《坤靈圖》「泰姓商名宮」之文，亦在此篇。至其所言風雨、寒溫、消息之術，乃與《稽覽圖》相近。疑本古緯所無，而後人於各緯中分析以成此書者。晁公武謂其出於李淑，當亦唐宋間人所妄題耳。

《辨終備》一作《辨中備》。後漢書樊英傳注易緯凡六。爲稽覽圖。乾鑿度。坤靈圖。通卦驗。是類謀。而終以此篇。馬氏經籍考。皆稱爲鄭康成注。而辨終備著錄一卷。令永樂大典所載。僅寥寥數十言。已非完本。

《是類謀》一作《筮類謀》，馬氏《經籍考》一卷，鄭康成注。其書通以韻語綴輯成文，古質錯綜，別爲一體。《藝文類聚》、《太平御覽》諸書，引其文頗多，與此本參校並合，蓋視諸緯略稱完備。

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陳夢雷是編纂《古今圖書集成》的著名清代學者，《周易淺述》是陳夢雷流放尚陽堡的時候所著，其易學「理數象占」四者兼重，提要說：「持論多切于人事，無一切言心言天、支離幻冥之習。其詮理雖多尊朱子，而不取其卦變之說。取象雖兼采來氏，而不取其錯綜之論。亦頗能掃除轇轕。」

唐李鼎祚撰有《周易集解》一書，集結了漢代諸多易學大家的註解，也是研究漢易不可缺的重要典籍。孫星衍則在李鼎祚的基礎上另撰《周易集解》，原書將其所收錄的注解與李鼎祚集解和王弼注並列。本電子書所收錄的粵雅堂叢書本則只截取孫星衍自己的集解，另成一書，名《孫氏周易集解》。

題要曰：易緯《通卦驗》馬端臨《經籍考》、《宋史‧藝文志》俱載其名。黃震《日抄》謂其書大率為卦氣發。朱彝尊《經義考》則以為久佚，今載於說郛者，皆從類書中湊合而成，不逮什之二三，蓋是書之失傳久矣。

題要曰：其書首言「卦氣起中孚」，而以坎離震兌為四正卦，六十卦卦主六日七分。又以自復之坤十二卦為消息，餘雜卦主公、卿、大夫、侯，風雨寒溫以為徵應，蓋即孟喜京房之學所自出。漢世大儒言易者，悉本於此，最為近古。