易經典籍

《易經543》

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我們常聽到什麼123,abc的,意思都是說,這是很入門而基礎的。就像你學算數要先會123,學英語得先會abc。

543呢?就是談一些雜七雜八的,有的沒的問題,比較文雅的講法就是「雜說」、「雜談」。

所以《易經543》系列文章是希望回答一般人在學習易經時所會遇到的一大堆稀奇古怪的問題。

易學四同別錄

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《易學四同別錄》主要在探索與《周易》有關的各種占筮法原則,書中並收錄許多占解卦例。傳統儒者多鄙視數術,但對於數術往往疏於了解與論證。季本則對於宋明以來坊間所流行的數術多有探索之外,對於《周易》的揲蓍法、占解法,都有深入而獨到的論述。是研究各種數術流變的很好材料。

歸藏《全上古三代秦漢三國六朝文》輯本

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《周禮》:太卜掌三易之法,一曰連山,二曰歸藏,三曰周易。傳統多數以歸藏為殷商之易,清朝時嚴可均、洪頤煊,及馬國翰都曾經以輯逸方式編纂出一本名為《歸藏》的書,但這應該是後出的偽書。此處所收錄的則是嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文》卷十五所輯的《歸藏》。

東坡易傳

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《東坡易傳》又名《毗陵易傳》,實為蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人所合著。據陸遊《老學庵筆記》,該書因元祐黨禁,不敢題蘇軾的名字,所以名為「毗陵先生」,因蘇軾終於常州。現在題說是蘇軾所作,只是概要地說。

朱熹〈蓍卦考誤〉

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關於《周易》揲蓍法的重建,自古以來朱熹〈筮儀〉撰述最為完整與嚴謹,是研究揲蓍法的必讀文獻。〈蓍卦考誤〉可以說是〈筮儀〉的重要輔助資料,內容主要在闡述揲蓍背後的數理,以及分析當時唐宋所傳揲蓍法的其他見解以及其謬誤之處。

家傳邵康節先生心易卦數(梅花易古本)

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《家傳邵康節先生心易卦數》是明朝夏昂(字廷舉)任順天府通州太守時所刊印。夏昂並請劉剡寫《序》。因此之故,有些介紹此書的文章,誤認為此書是劉剡所傳。

根據序文,這本《梅花易》是在「大明景泰甲戌」年刊印,也就是在西元1454年,大約在明朝中葉時。這很可能是最早的一本《梅花易》。

帛書易傳

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長沙馬王堆出土的帛書,除了有《周易》經文之外,還有易傳。現今十翼中只有《繫辭傳》,其餘所謂的「逸傳」包括了《二三子問》、《易之義》(又名《衷》),《要》,《繆和》,以及《昭力》。易學網以《張政烺論易叢稿》中所附的版本為底本,校對完成電子數位版,以饗易學愛好者。

《周易全解》

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《周易全解》是易學網站長正在撰寫中的另一本周易注解,寫法較《周易古占筮法》(易經今解)更加深入。 《易經今解》是易學網免費提供的線上版周易白話注解,也是網路上最為受歡迎的電子版《易經》讀本。完整的內容全都收錄在《 周易古占筮法》一書之中。相較之下《周易全解》適合想要深入研究《周易》者。《周易全解》還在撰寫之中,因此內容也會隨時更新與修改。

黃宗炎《周易象辭》

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黃宗炎撰字晦木,餘姚人,宗羲之弟也。其說易力闢陳摶之學,故其解釋爻象,一以義理爲主。如釋坤彖曰:乾既大矣,坤能配乎乾而與之齊,是乾之大,坤亦至焉,故曰至哉。蓋乾以元施而坤受之,卽爲坤之元,非別有元也。其義爲前人所未發,而於承天時行之旨,无成有終之道,皆分明融洽。其他詮釋,大都類此,皆可備易家之一解。