易經典籍

《易學四同別錄》主要在探索與《周易》有關的各種占筮法原則，書中並收錄許多占解卦例。傳統儒者多鄙視數術，但對於數術往往疏於了解與論證。季本則對於宋明以來坊間所流行的數術多有探索之外，對於《周易》的揲蓍法、占解法，都有深入而獨到的論述。是研究各種數術流變的很好材料。

《周禮》：太卜掌三易之法，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。傳統多數以歸藏為殷商之易，清朝時嚴可均、洪頤煊，及馬國翰都曾經以輯逸方式編纂出一本名為《歸藏》的書，但這應該是後出的偽書。此處所收錄的則是嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文》卷十五所輯的《歸藏》。

《家傳邵康節先生心易卦數》是明朝夏昂（字廷舉）任順天府通州太守時所刊印。夏昂並請劉剡寫《序》。因此之故，有些介紹此書的文章，誤認為此書是劉剡所傳。

根據序文，這本《梅花易》是在「大明景泰甲戌」年刊印，也就是在西元1454年，大約在明朝中葉時。這很可能是最早的一本《梅花易》。

長沙馬王堆出土的帛書，除了有《周易》經文之外，還有易傳。現今十翼中只有《繫辭傳》，其餘所謂的「逸傳」包括了《二三子問》、《易之義》（又名《衷》），《要》，《繆和》，以及《昭力》。易學網以《張政烺論易叢稿》中所附的版本為底本，校對完成電子數位版，以饗易學愛好者。

本書「上律河洛之本末，下及眾儒之考定，與通經之不可易者，折中而取之」，因此名曰「折中」。雖然名曰「折中」，但以朱熹《本義》及程傳為主，特別是朱子之說。宋明諸說為輔，盡掃象數。

黃宗炎撰字晦木，餘姚人，宗羲之弟也。其說易力闢陳摶之學，故其解釋爻象，一以義理爲主。如釋坤彖曰：乾既大矣，坤能配乎乾而與之齊，是乾之大，坤亦至焉，故曰至哉。蓋乾以元施而坤受之，卽爲坤之元，非別有元也。其義爲前人所未發，而於承天時行之旨，无成有終之道，皆分明融洽。其他詮釋，大都類此，皆可備易家之一解。

說者稱其書出於先秦，自《後漢書》、南北朝諸史及唐人撰《五經正義》，李鼎祚作易傳，徵引最多，皆於易旨有所發明，較他緯獨爲醇正。至於太乙九宮，四正四維，皆本於十五之說，乃宋儒戴九履一之圖所由出。