易經典籍

我們常聽到什麼123，abc的，意思都是說，這是很入門而基礎的。就像你學算數要先會123，學英語得先會abc。

543呢？就是談一些雜七雜八的，有的沒的問題，比較文雅的講法就是「雜說」、「雜談」。

所以《易經543》系列文章是希望回答一般人在學習易經時所會遇到的一大堆稀奇古怪的問題。

《易學四同別錄》主要在探索與《周易》有關的各種占筮法原則，書中並收錄許多占解卦例。傳統儒者多鄙視數術，但對於數術往往疏於了解與論證。季本則對於宋明以來坊間所流行的數術多有探索之外，對於《周易》的揲蓍法、占解法，都有深入而獨到的論述。是研究各種數術流變的很好材料。

《周禮》：太卜掌三易之法，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。傳統多數以歸藏為殷商之易，清朝時嚴可均、洪頤煊，及馬國翰都曾經以輯逸方式編纂出一本名為《歸藏》的書，但這應該是後出的偽書。此處所收錄的則是嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文》卷十五所輯的《歸藏》。

《家傳邵康節先生心易卦數》是明朝夏昂（字廷舉）任順天府通州太守時所刊印。夏昂並請劉剡寫《序》。因此之故，有些介紹此書的文章，誤認為此書是劉剡所傳。

根據序文，這本《梅花易》是在「大明景泰甲戌」年刊印，也就是在西元1454年，大約在明朝中葉時。這很可能是最早的一本《梅花易》。

長沙馬王堆出土的帛書，除了有《周易》經文之外，還有易傳。現今十翼中只有《繫辭傳》，其餘所謂的「逸傳」包括了《二三子問》、《易之義》（又名《衷》），《要》，《繆和》，以及《昭力》。易學網以《張政烺論易叢稿》中所附的版本為底本，校對完成電子數位版，以饗易學愛好者。

本書「上律河洛之本末，下及眾儒之考定，與通經之不可易者，折中而取之」，因此名曰「折中」。雖然名曰「折中」，但以朱熹《本義》及程傳為主，特別是朱子之說。宋明諸說為輔，盡掃象數。

黃宗炎撰字晦木，餘姚人，宗羲之弟也。其說易力闢陳摶之學，故其解釋爻象，一以義理爲主。如釋坤彖曰：乾既大矣，坤能配乎乾而與之齊，是乾之大，坤亦至焉，故曰至哉。蓋乾以元施而坤受之，卽爲坤之元，非別有元也。其義爲前人所未發，而於承天時行之旨，无成有終之道，皆分明融洽。其他詮釋，大都類此，皆可備易家之一解。