易經典籍

《焦氏易林》大約開始流行於宋明之間，清初以前所傳以汲古閣毛子晉本為主，自黃丕烈以所得宋本重刊之後，由於印刷精美而成為通行的版本，今人所讀《易林》大抵也皆以此本為底本。
然而丁晏認為，黃本對於古本有諸多的篡改，讓許多文字失去原貌，因此著《易林釋文》，對於《易林》的條文做了許多考證，並比較諸本，校正了許多黃本的錯誤。

《唐開元占經》整理並集結了從上古、兩漢一直到隋唐一切與占驗相關的記載，含蓋了天地日月星等天文地理、風雨雷電的自然現象、曆法、魚蟲花草與石木山水等自然生物與景物、雞羊牛豕等家畜、宮闕屋室等....可以說是對於一本集古代占驗學之大成的一本書。

《四庫全書》中所收錄的這本《易林註》（亦即《焦氏易林注》）不知何許人所作，但確是少數可讀性較高的《易林》注本。

註文中多引《春秋》、《史記》等史實，以及《周易》、《詩經》、《尚書》等經的典故記載，是一本能夠會通焦氏易法與儒家經典的註本。

《乾坤鑿度》分上下卷（上下篇），上篇論四門四正，取象取物，以至卦爻蓍策之數。下篇謂坤有十性，而推及於蕩配凌配，又雜引《萬形經》、《地形經》、《制靈經》、《蓍成經》、《含靈孕》諸緯文。

《漢上易傳》為宋朝朱震所撰，朱震字子發，宋徽宗政和年間進士，《漢上易傳》的｢漢上｣是以所居住地方取名，其書以象數為宗，歷18年而成。

朱子評曰：｢王弼破互體，朱子發用，互體自左氏已言，亦有道理。只是今推不合處多。｣魏了翁則曰：｢漢上易太煩，卻不可廢。｣胡一桂曰：｢變互伏反納甲之屬皆不可廢，豈可盡以為失而詆之。｣觀諸家的評論，《漢上易傳》發明古象數之理，但不免於繁瑣。是有志於研究象數易的很好讀本。

《卜筮全書》明姚際隆刪補，收集了明代以前的各式卜筮典籍，也是從明清自今的一部卜筮聖典。觀當今許多卜筮之書，所用資料許多都源自該書。

《卜筮全書》收錄了《通玄妙論》、《闡奧歌章》、《天玄賦》、《黃金策》、《闡幽精要》等書，並附有姚際隆註解，是有意深研卜筮者必讀的一部經典。

《誠齋易傳》主要以《易程傳》為基礎，再佐以歷史傳記做為考證，宋代時坊間更將此書與《易程傳》合刊為《程楊易傳》。但誠齊以史解易的方法學受到當時一些儒生的非議。