易經典籍

陳夢雷是編纂《古今圖書集成》的著名清代學者，《周易淺述》是陳夢雷流放尚陽堡的時候所著，其易學「理數象占」四者兼重，提要說：「持論多切于人事，無一切言心言天、支離幻冥之習。其詮理雖多尊朱子，而不取其卦變之說。取象雖兼采來氏，而不取其錯綜之論。亦頗能掃除轇轕。」

唐李鼎祚撰有《周易集解》一書，集結了漢代諸多易學大家的註解，也是研究漢易不可缺的重要典籍。孫星衍則在李鼎祚的基礎上另撰《周易集解》，原書將其所收錄的注解與李鼎祚集解和王弼注並列。本電子書所收錄的粵雅堂叢書本則只截取孫星衍自己的集解，另成一書，名《孫氏周易集解》。

題要曰：易緯《通卦驗》馬端臨《經籍考》、《宋史‧藝文志》俱載其名。黃震《日抄》謂其書大率為卦氣發。朱彝尊《經義考》則以為久佚，今載於說郛者，皆從類書中湊合而成，不逮什之二三，蓋是書之失傳久矣。

題要曰：其書首言「卦氣起中孚」，而以坎離震兌為四正卦，六十卦卦主六日七分。又以自復之坤十二卦為消息，餘雜卦主公、卿、大夫、侯，風雨寒溫以為徵應，蓋即孟喜京房之學所自出。漢世大儒言易者，悉本於此，最為近古。

但要了解焦循易學最精要的，莫過於《易圖略》。《易圖略》可以說是焦循易學的義理闡釋，因此研讀焦循易者，建議以《易圖略》做為開始。

其自敘曰：「十數年來，以測天之法測易，而此三者乃從全易中自然契合。既撰為通釋二十卷，復提其要為圖略：圖五篇，原八篇發明旁通相錯時行之義，論十篇破舊說之非，共二十三篇，編為八卷，次章句後。」

焦循治易，不依傍前人，於清代考據中，獨樹一幟，他建立了「旁通」、「當位失道」、「時行」、「相錯」、「比例」等《易》學法則，以為卦爻規律。《雕菰樓易學三書》中的《易通釋》也是其易學的第一本大著。

王弼注易，冠絕古今，但王弼只注解了六十四卦卦爻辭、《彖傳》、《象傳》、《文言傳》。後世將韓康伯所注《繫辭》、《序卦》、《說卦》、《雜卦》與王弼周易注合刊為《周易王韓注》。孔穎達《周易注疏》（或稱《周易正義》）亦採王韓注。

另本電子書也收錄了王弼的《周易略例》，略例可以說是王弼易學的綱領，是了解王弼易學方法的重要文集。

《周易略例》則是王弼對於其易學所撰的系列綜合性文章，共有〈明彖〉、〈明爻通變〉、〈明卦適變通爻〉、〈明象〉、〈辯位〉、〈略例下〉、〈卦略〉等七篇，講述其注易的原理與法則，也是研究王弼易學的重要著作。