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【卜筮列傳】梁武帝與群臣射覆

Jack 在 2018, 七月 30 - 08:59 發表

這個故事算是把古代射覆描繪得最為完整的一個,從射覆該如何舉行,以及如何從卦象來推演物象,並留有確定的卦象供後世研究。不過,武帝和闖公的解卦全都完全不知所云,在關於周易經文與卦象的解釋上,講得是亂七八糟,連卦象、爻辭全都亂套了,然後還會神奇地全都猜中這才厲害。可見卦解得對不對、好不好,正不正確,和準不準根本是兩碼子事,其實實務上也是如此

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【卜筮列傳】一身法術的大文學家郭璞:《洞林》筮例三則

Jack 在 2018, 七月 25 - 10:25 發表

郭璞在易學上最有名的是他將自己占驗的六十幾卦收錄為《洞林》,裡面的占例雜揉春秋古法、焦贛占候,還有京房納甲,自成一格。但可惜此書並無傳世。這些占例多散見於經史相關書籍裡,當中胡一桂《周易啟蒙翼傳》收錄最多。其占斷有些是以擬《焦氏易林》的方式用詩體寫成。由於郭璞同時通曉占筮、風水、天文,甚至在《晉書》中所載的故事裡還有一些讓人不可思議的法術,因此有些方術家喜愛祖述郭璞。

【卜筮列傳】春秋時代的史墨們:孔子之前周易的轉化

Jack 在 2018, 七月 16 - 10:33 發表

《周易》似乎也已不再只是占筮之書,而是一本與修身成德有關的書。這表現在兩方面上:一是在實際的占筮上,占解的人在引用卦爻辭時會將人倫道德的要求放到經文的詮釋上。二是完全與占筮無關的,直接引用《周易》的卦爻辭和卦象來講論天道與人倫的哲理。

這是易學上的大轉變,一方面易經從史巫通鬼神的決疑儀式,轉變為人倫秩序與天道變化的探索,進而演變成一種天人哲學。二方面,易卦的解釋也變得更重視義理,以及當中「古人之言」所蘊涵的處世哲學與智慧。吉凶判斷退居義理之後。

春秋時代的這種轉變,也已可看出孔子儒家易的雛形。

河圖洛書與八卦III:當代河圖洛書溯源

Jack 在 2018, 七月 2 - 10:54 發表

由十個數所組成的河圖,可能在《繫辭傳》就有文字記載,但是否有具體的圖在流傳就不得而知。然而即使到漢代,似乎也還沒有正式的名稱,若是依《繫辭傳》文字來說,命名為「天地之數圖」是比較洽當的。

至於洛書,則是由九宮之數而來,也是《大戴禮》明堂記載的「二九四,七五三,六一八」,《乾鑿度》說的:「太乙行九宮,四正四維,皆合於十五。」《繫辭》有「參伍以變,錯綜其數」,看來也很像是洛書的記載。

太極丸產品更新

Jack 在 2018, 六月 25 - 11:29 發表

 原本易學網的太極丸都是以台灣檜木珠全手工製作。太極丸看似簡單,但其實沒那麼簡單,製作很慢,不但很難壓低價格,也一直很難穩定供貨。

所以近期另外推出以一般市售木骰子改製而成的款式,不但價格相當優惠,在功能性與美觀上更不輸台灣檜木手作款。另外也推出了太極丸起卦專用的「太極盤」。而最大的改變則是,所有太極丸產品都附 6x 6 cm大小的專用絨布袋。

【易經543】武王伐紂「朕夢協朕卜」的內幕!

Jack 在 2018, 六月 17 - 10:27 發表

《尚書.泰誓》有段話說:「朕夢協朕卜,襲于休祥,戎商必克。」但事實是否如武王所說?恐怕值得商榷。《史記.齊太公世家》這麼說:武王將伐紂,卜龜,兆不吉,風雨暴至。群公盡懼,唯太公彊之勸武王,武王於是遂行。

 

【易經543】什麼是易經的「兩派六宗」?

Jack 在 2018, 六月 15 - 06:02 發表

這個典故出自《四庫全書總目》的《易類》序言。「兩派六宗」講的是易學從春秋至清初發展兩千多年的概要,並用以說明易學發展的分岐。這並不是一個正式和嚴格的分類法,或是正式的易學時代畫分法。而只是在描繪清初以前易學發展的大致版圖,並簡略舉其大者

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