梅花易發展的源流2：射覆與太卜遺法

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射覆與梅花易中的太卜遺法

梅花易雖起源於宋明之際的江湖術士，但它的方法學源流卻和《周易》有很深厚的關聯。

如前所言，它的起卦法是從占候，再到三國時代的以候取象來起卦，最後到梅花易又演進為以候取數再取象（先天數）。

占候和《周易》的關係比較是在漢代之後才逐漸發展起來的，在先秦時期，占候和《周易》比較是平行發展的不同領域。但梅花易的另一根源，就與古老的《周易》息息相關了。

就占解的方法來看，梅花易最大特徵是以體用的五行生剋在解釋吉凶。但在深入的推變預測上，依靠的多數是八卦卦象的推演。而在某些無關吉凶判斷的卦例裡，例如鄰居借物占，除去體用的五行生剋之後，完全是以八卦在推演物理，這也是漢代流行的「射覆」之法。

《周易》演變到漢代之後，雖然易學家會以八卦卦象來解釋經文（卦爻辭），但在實際的占筮上，卻以陰陽家的災異推變為主流。八卦如何推變的方法，在漢代之後也似乎逐漸在失傳，古文獻之中甚至找不到相關卦例。但進一步研究漢代開始流行的射覆遊戲可發現，射覆基本上運用的是八卦卦象的推演方法，正是先秦的太卜遺法。

所謂的太卜遺法，指的是《左傳》與《國語》中記載的占例，太卜與史官等春秋時人所用的占卦方法。實際上，西周時如何將《周易》使用於占筮，無任何資料可確知。但東周理應多少保留了西周的占筮法，至少這是目前可得的資料中，最為古老而可知的。在這些占例中，太卜與史官除了引述《周易》卦爻辭，也會依卦中所見的八卦卦象來推變。細節可參考《易經真八卦》一書的第四章。

所謂射覆就是把東西蓋起來讓人猜。射就是射燈謎的射，猜的意思。覆是把東西蓋起來。

怎麼猜？

史書記載中的射覆高手都是靠揲蓍起卦來猜中的，所以也都是易經大師，命理神人。射覆一方面是一種遊戲，另一方面也被視為一種命理數術，甚至當代有些人認為這是學易經的最高境界。因為理論上，蓋起來不知道是什麼的東西若推算得出來，那麼未知的未來也就算得出來。

正史記載的一些射覆遊戲，大概都是這樣舉行的：這種遊戲可能純粹只是心血來潮的消遣，有時候則是在某些聚會刻意安排作為餘興節目。

出題者通常會找些稀奇古怪難以想到的東西希望讓人猜不到，舉凡蜘蛛、蜂窩、壁虎、燕子蛋、梳子、樹上採下的寄生、老鼠，這些都是曾出現在正史記載的。

射覆時通常會先揲蓍起卦。接著就開始說明起卦結果，用卦象來推斷這東西大概長怎樣，最後再說謎底。有的甚至還會作詩。這整個過程，基本上就是除去了吉凶占斷的太卜遺法，都是用易經的六十四卦與八卦卦象來推演物理。

東方朔是記載最早的射覆高手，所以幾乎成為射覆的代名辭。他剛開始受到漢武帝寵信時，｢待詔金馬門｣，就是隨時在未央宮大門的那兩匹守門金馬旁邊等著，皇帝一召喚就馬上進去。《漢書．東方朔傳》記載，有一次漢武帝在大碗公下蓋了一隻壁虎要大臣們猜，大臣都猜不出來，然後東方朔利用易經起卦而猜中：

朔自贊曰：「臣嘗受易，請射之。」乃別蓍布卦而對曰：「臣以為龍又無角，謂之為蛇又有足，跂跂脈脈善緣壁，是非守宮即蜥蜴。」

只可惜，這個故事中我們只能知道射覆與《易經》有關，並要經過揲蓍演卦（別蓍布卦）的過程。至於得到什麼卦就不得而知了。

歷史上真正前無古人，後無來者的射覆高手當屬管輅。管輅有很多的射覆故事傳世，但同樣的，都缺乏具體的卦象資料。關於管輅射覆的許多故事，可參考《易經真八卦》一書第四章〈三國第一神算管輅〉一節。

射覆在漢朝時可能還有專書，《漢書．藝文志》在「蓍龜十五家」裡有「周易隨曲射匿五十卷」，依其書名推斷，很可能與射覆有關。但此書未傳世。 

關於射覆如何舉行的完整過程，可見於《太平廣記》所引《梁四公記》的記載。梁武帝與群臣射覆的故事裡，從射覆該如何舉行，以及如何從卦象來推演物象，都有詳細的描繪，並留有確定的卦象供後世研究。

梁天監中，四公拜謁武帝，梁武帝見了相當高興，興緻一來，就命令沈約安排個射覆遊戲，讓文武百官同樂一下。剛好太史捕獲一隻老鼠，於是沈約就將它放在匣中獻了上來。

梁武帝先算了一卦，遇蹇   之噬嗑  。然後群臣當中有八個人被梁武帝點名也要獻卦來共襄盛舉。

武帝把占辭寫好之後，將它放在青蒲上，然後命令闖公也揲蓍演卦。闖公回答說：「聖人布卦，卦象已經出現了。只要依照這個卦象去推算就可，那裡需要再另外起卦。請帝賜卦。」

於是武帝就讓沈約把他所得的卦授給闖公，闖公依卦寫完占辭之後將它放在青蒲上。當時是八月庚子日巳時。

首先是朗讀梁武帝所占的結果：先蹇後噬嗑，這是它的時間。內艮外坎，這是它的卦象。坎為盜，所以是老鼠。居蹇難的時候，動而被咬嗑，所以這是隻被抓的老鼠。噬嗑六爻，四無咎，一利艱貞，這和竊盜的事無關。但上九荷校滅耳凶，這就是因為偷東西而被打了，所以一定是一隻死老鼠。

接著朗讀八個臣子的射覆結果，有的是用顏色來推算，有的用氣來推變。有的是取卦象，有的則取爻來推演。有的依鳥獸龜龍的卦象，有的是用陰陽飛伏。大家的文章雖然都很玄遠，海闊天空，但卻沒有一人猜中的。

最後朗讀闖公的答案，他寫道：從時日王相來看（指從時間與日期的干支來看五行的旺與相），一定是生出老鼠。陰陽晦暗而進入了文明（上卦坎變為離，坎為晦暗，離為文明），從靜止而變成了震動（下卦艮變為震，艮為止，震為動）。動物失去他的本性，一定就會被擒獲。這個月金盛（八月秋天為金旺），制服它的一定是金。子為鼠（酉金生子水，當天為庚子日），時辰與艮合體（子在後天八卦坎方，坎與艮相鄰。《說卦》艮為鼠，但闖公似乎未採用《說卦傳》的艮為鼠），坎為盜，又是隱伏，隱伏為盜的東西，一定是老鼠。金的數是四（此可依河圖推，生數與成數為：水一六，火二七，木三八，金四九，土五十），所以老鼠有四隻。離為文明，是南方的卦，日中則昃，太陽都會下山了，更何況是屬陰的東西。晉卦的繇辭說：死如棄如（這是離九四爻辭，晉九四當是晉如鼫鼠），這就是這老鼠的結局。太陽下山時，它就會死了。

答案揭曉的時候，打開盒子，果然是一隻老鼠，還活著，百官驚叫失色，然後大罵闖公：「你不是說有四隻，嚇死人了。然後怎麼只有一隻？」

闖公說：把它剖開肚子看看。

梁武帝生性不愛殺生，所以並沒剖鼠。但相當悔恨自己沒完全猜中。

等到太陽偏西之後，老鼠如闖公所言，死了。這時才命令人將它剖開看看，果然肚裡懷了三隻小老鼠，一屍四命。

這個射覆故事裡，運用了大量的五行生克與干支元素，這都是太卜遺法之中所沒有的。除此之外，當中運用到的八卦卦象，還保有太卜遺法。關於此故事的詳細解析，可再參考《易經真八卦》第四章。