網站公告


易經的標點符號問題2:十翼的引用法

Jack 發表於

由於十翼生成的複雜性,加書名號的問題,無論如何處理都會存在問題。當代標點符號的目的,原本是要讓語義更清楚而幫助我們閱讀時更容易理解文章內容。但是當我們要處理的文本本身就有問題時,這就不是標點符號所能解決的了。

雖然我對十翼篇名的處理是統一都加雙書名號《》,但還是會尊重其他表達方式,絕不會說那是錯。

易經的標點符號問題1:卦名要不要加書名號?

Jack 發表於

《易經》的卦名不應該加書名號,若要加,也是加單書名號〈〉,而且要有符合的情境條件。六十四卦卦名加書名號的理由,依照標準,可能是作為《周易》之篇章,那麼就算是這樣,也該加單書名號〈〉,而不是《》。因此,若要加書名號,吳宏一教授與李零先生的做法是比較正確的。

談梅花易先天數的流行,以及《周易》的混搭現象

Jack 發表於

梅花易的先天卦算是在命理世界裡極有滲透力與穿透力的元素,可以在很多命理系統中見到他的痕跡,不論是作為數術用的《周易》,還是坊間的火珠林,其實都經常可見融合了梅花易的先天卦。

《易經》中的仙履奇緣:從草鞋的性愛象徵解讀易經的「履」

Jack 發表於

周策縱《古巫醫與「六詩」考》從《詩經》解讀出古代「葛屨」的性愛象徵,進一步用以闡釋上古「履帝跡」神話的涵義,以及古籍中一些與此相關的記載,包括《周易》中的「履」。

這樣的觀點從西周的生活背景與風俗民情來解讀《周易》經文,不但為經文的解釋帶來新的可能。

本文嘗試以周策縱此書的研究基礎,重新探索《周易》中與「履」有關的經文以及履卦的更多涵義。

繫辭傳探源7:繫辭傳的分篇與分章

Jack 發表於

世傳《繫辭傳》大約近四千五百字,分上下篇。至於如何分章?並沒有統一的標準,但主要有孔穎達及朱熹兩種版本。
但其實《繫辭傳》原本並不分章,甚至也不分篇。只是在後來的易學發展上,不但分上下篇,易學家們還各依己見而分章。