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周易古占法

Jack 在 2011, 四月 14 - 17:02 發表

據送史記載,程迥,字可久,應天府寧陵人,因靖康之亂徙紹興餘姚。到二十餘隨才開始讀書,登隆興元年進士第,曆揚州泰興尉。

迥曾授經學於昆山王葆、嘉禾聞人茂德、嚴陵喻樗。著有《古易考》、《古易章句》、《古占法》、《易傳外編》、《春秋傳顯微例目》、《論語傳》、《孟子章句》《文史評》、《經史說諸論辨》、《太玄補讚》、《戶口田製貢賦書》、《乾道振濟錄》、《醫經正本書》、《條具乾道新書》、《度量權三器圖義》、《四聲韻》、《淳熙雜誌》、《南齋小集》。

周易古占法一書對卜噬方法,以及解卦範例,說明甚詳。並啟發朱熹。提要云:其說本紹子加一倍法,據繫辭說卦發明其義,用逆數以尚占知來。大旨備見於自序。後朱子作啟蒙,多用其例。吳澄謂,迥於朱子,為丈人行,朱子以師禮事之云。

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[感謝網友熱心幫忙,我們剛完成了黃宗羲《易學象數論》

論爻位(下)--爻位的各種交互作用

Jack 在 2011, 四月 14 - 07:47 發表

每卦的不同爻與爻之間,以及爻與其位置之間,都有不同的交互作用關係,用以決定各爻的吉凶--包括了承乘,相應,當位...。 但要注意的是,與之前一篇文章所提的基本原理一樣的,要論斷一爻吉凶,並沒有一體適用的原理。

【易經543】淺談先天八卦與後天八卦

Jack 在 2011, 四月 14 - 07:30 發表

當我們在談所謂伏羲八卦或文王八卦,或者是先天八卦與後天八卦時,指的只是八卦的排列不同而已。伏羲八卦是以《易繫辭上》所說的:「易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大業。」的生成原理所產生的。文王八卦又稱為後天八卦,這是以東南西北的方位來定八卦的位置。

卜卦之前--我對卜卦的一些想法

Jack 在 2011, 四月 14 - 07:26 發表

平常偶爾會幫朋友卜卜卦,最常被問到的不是感情問題,也不是事業問題,而是「你真的會卜卦嗎」,或者「你卜的準不準」?

到底卜卦準不準?可不可信?如果連我卜的都不準了,那我憑什麼在這裡寫文?

卜卦!卜卦?其實是揲卦!

Jack 在 2011, 四月 14 - 07:23 發表

我們現在所講的「卜卦」,嚴格來說,不叫「卜卦」,應該叫「揲」卦。

一般我們講「卜筮」或「卜卦」,其實有些混淆;這其實是古時候兩種不一樣的算命方法。

「卜」指的是在龜甲或牛骨上刻字,然後在火上燒烤,燒烤之後會有「卜」聲及「卜」狀的裂痕,然後再據此斷定吉凶。 而這也正是我們現在看到的甲骨文。

「筮」則是以《繫辭傳》的「大衍之數」方法揲(讀作舌)蓍(讀作師)草求卦,因此,我們現在所謂的「卜卦」精確來講應該叫做「揲卦」,不叫「卜卦」。

關於易經這本書

Jack 在 2011, 四月 14 - 07:16 發表

《易經》,或者更精確的來說──《周易》,原本只是「卜筮之書」,但它不僅是許多占卜數術的源頭,還成為中國的科學基礎。由於其取材原本就以皇室生活為背景,所以有很多關於政治、軍事、戰爭,等等材料,比如「利建侯」、「利涉大川」、「高宗伐鬼方」等等的;也有些則是取材自自然的事物,或者是人的身體。

沒有工具也可以卜卦--教你如何掐指一算

Jack 在 2011, 四月 14 - 07:00 發表

看小說或古裝劇時有時會有「掐指一算」的描述。其實,要「掐指一算」並不難。

坊間的書是以拇指外的四指,取四指上、下指節,一共有八個指節,每一節代表一個卦。然後再以此隨機感應,以拇指所指的卦為感應。連續兩次即得一卦,並以第一次為內卦,第二次為外卦。

不過,這樣的八卦分配方式個人覺得不妥,最主要的原因為拇指要指到小指,並不靈活;其次則是這八卦位置的指派,毫無道理與原理可言。因此個人覺得這樣的指算,完全不符合易理。

以下是我自己根據易學原理所設計出的方法。

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方便的進階卜卦法-用三個銅板卜卦

Jack 在 2011, 四月 14 - 06:38 發表

這個方法一次擲出一個爻,六次成一卦;其機率分配,比大衍之數揲卦法更為合理,可以說是能兼顧古法邏輯,又很方便使用的一種求卦法。

記錄卦象時要注意,是由下往上。也就是擲出的第一次為最下面的一爻(初爻),然後是由下往上算的第二爻,以此類推,第六次才是最上面的一爻。

至於陰陽要如何斷定?外面著書相當紛亂,每個人說法都不一樣,每個人也都有自己的道理。建議讀者採用自己能夠理解的原理即可,這裡是我的方法:

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