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【繫辭傳註解】繫上第九章 大衍章

Jack 發表於

關於《周易》占筮要如何揲蓍演卦,〈大衍章〉是最古老的文獻。只不過,〈大衍章〉所記載的方法,只有一個大致的框架,缺乏具體細節。現今所傳承的揲蓍法,大概是在宋朝時重建的,當中以朱熹的〈筮儀〉最具代表。其重建的文獻依據,主要即利用〈大衍章〉,另還有《儀禮》等古書記載。宋朝時還有唐朝易學家的傳承,因此也可見宋儒引述唐代易學家的方法。

【繫辭傳註解】繫上第八章 聖人有以見天下之賾

Jack 發表於

《繫辭上傳》中以此章篇幅最長,孔穎達則分為第六與第七兩章。自「初六藉用白茅」以下為第七章。

依其內容,可再分為八節,首節文義與後七節文義不類,似應獨立成章。後七節皆引「子曰」註解《周易》的爻辭。其註解與今之《象傳》風格完全不同。

【繫辭傳註解】繫上第五章 一陰一陽之謂道

Jack 發表於

《本義》:「此章言道之體用,不外乎陰陽。而其所以然者,則未嘗倚於陰陽也。」道之生化萬物,不外乎陰陽。聖人體之,發於事業,則成盛德大業。此亦可從《周易》占筮的妙用中體悟,因此《周易》通於一陰一陽的生生之道。

【繫辭傳註解】繫上第四章 易與天地準

Jack 發表於

本章在讚揚易道的通變與偉大,以及聖人如何藉以窮理、盡性,以至命。

易經的卦爻,本就在擬象天地宇宙的陰陽變化,因此其內含的道理可與天地齊準,通於幽明、死生、鬼神。朱子並以「窮理」、「盡性」與「至命」之事詮釋此章內容。

【繫辭傳註解】繫上第三章 彖者言乎象

Jack 發表於

《本義》:「此卦爻辭之通例。」如朱熹所言,此章談論的是《周易》卦爻辭的通例。關於卦辭與爻辭之間的關聯,以及吉凶,悔吝,无咎等常見的占斷用語,該如何解讀?此章的論述是經典中的經典,而朱子《本義》對於這些《周易》通例的解釋也相當深刻。因此是研究《周易》占辭語例的重要文獻。