相關文章（將收入《跟著康熙讀易經：日講易經解易導》一書）
康熙與經筵日講《易經》1：經筵日講的舉行與《解義》講章的編寫
康熙與經筵日講《易經》2：經典是修身治世的實學
康熙與經筵日講《易經》3：康熙與易經，易經與數學
康熙與經筵日講《易經》4：《解義》與皇家易學
《日講易經解義導讀》序
《日講易經解義》簡稱《解義》，是清康熙皇帝命令其日講官所編撰而成。雖是以朱熹《本義》為主，程頤《程傳》為輔，但絕不只是程朱之遺緒。其持說廣大悉備，論證滂薄有據，義理的詮釋更是切要而透徹。
《解義》的編撰，一方面彰顯康熙「以經學為治法」的理念，另一方面也具有統一經學的政治目的。不只集兩千年儒家易學之精華，還以經史合參，融合四書五經的思維，展現出儒家內聖外王的治世理想。
初讀《解義》令人相當震撼，如此鉅作，可說前所未有。於是花費四個月時間整理並校對原文。接著又以八個月時間潛心撰寫《解義導讀》。初稿寫成之後，也開設本書的讀經班，在此也要感謝讀經班同學提供寶貴的修改意見。
從初稿完成到準備送印，這一年半的沉澱期間，也經過幾翻的修改，並再次校對《解義》原文。為求原文校對的品質，也收集到文淵、文瀾、內府、摛藻堂薈要等不同的四庫全書版本，詳加比對。
從初稿完成到本書的刊印，歷時近三年。這期間全球也正面臨前所未有的巨變：開始整理《解義》數位版時正值新冠肺炎的出現，接著就在全球疫情大流行中寫成《導讀》初稿。在撰寫這篇序文準備付印時，全球疫情未歇，又遇俄烏戰爭引起的世界動亂。世界經濟因此重創之餘，緊接著人類還將面對通貨膨脹，物價飆升，能源與糧食短缺的共同挑戰，以及國際秩序重整的不確定性。
《易經》原本只是卜筮之書，但自孔子講授易學之後，多取其「古人之言」的處世智慧。自漢代立為經學，習易與傳頌者絡繹不絕。此後，中國歷代帝王立政，更是以經學為綱要，而《易經》又是「五經之原」。康熙在序文中就這麼說：「思古帝王立政之要，必本經學。嘗博綜簡編，玩索精蘊，至於大易，尤極研求。」
《解義》不但承襲孔子的仁義禮智思想與儒家的王道政治哲學，康熙並以他自身的治世經驗，實踐經學中的政治理想，在動盪不安中開創清初盛世。正可為此動亂的年代，開啟智慧明燈。