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Jack 在 2013, 九月 14 - 11:57 發表

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欽定四庫全書

易漢學卷一

長洲惠棟撰

孟長卿易上

卦氣圖說

孟氏卦氣圖以坎離震兌為四正卦,餘六十卦(卦)主六日七分合周天之?內辟卦十二,謂之消息卦,乾益為息,坤虛為消,其實乾坤十二畫也,繫辭云:"乾之策二百

一十有六;坤之策一百四十有四,凡三百有六十當期之日幅已二卦之策當一期之數,則知二卦之爻周一?之用矣,四卦主四時,爻主二十四氣,十二卦主十二辰,爻主七十二侯,六十卦主六日七分,爻主三百六十五日四分日之一,辟卦為君,雜卦為臣四正為方伯,二至二分寒溫風雨?以應卦為節,是以周易參同契曰:"君子居室順陰陽節藏氣?時勿違卦月謹侯日辰審察消息纖芥不正悔吝為賊二至改度乖錯委曲隆冬

大暑盛夏霜雪二分縱橫不應漏刻水旱相伐風雨不節煌蟲湧沸群異旁出,此言卦氣不效則分至寒溫皆失其度也,漢書古永對策曰:"王者躬行道德則卦氣理效五徵特序?失道妄行則卦氣悖亂咎徵著郵"後漢張衡上疏亦言律?卦候數有徵效?樊毅修華嶽碑云:"風雨應卦?潤萬物是漢儒皆用卦氣為占驗,宋元以來,漢學日就滅亡,幾不知卦氣為何物矣,余既列二圖於後,兼採先儒諸說

欽定四庫全書

 

易漢學卷二

 

長洲惠棟撰

 

孟長卿易下

 

推卦用事日

 

劉洪乾象曆推卦用事日曰因冬至大餘倍其小餘坎用事日也加小餘千七十五滿乾法(千一百七十八)從大餘中孚用事日也求坎卦各加大餘小餘百三其四正各因其中日而倍其小餘

 

魏書律曆志正光曆推四正術曰因冬至大小餘即坎卦用事日春分即震卦用事日夏至即離卦用事日秋分那兌卦用事日求中孚卦加冬至小餘五千五百三十小分九微分一微分滿五從小分小分溢氣法從小餘小餘滿蔀法從大餘命以紀算外那中孚卦用事日其解加震咸加離賁加兌亦如中孚求坎求次卦加坎大餘六小餘五百二十九(新曆云一千四百七十三)小分十四微分四微分滿五從小分小分滿氣法(新曆云滿小分法二十四)從小餘小餘滿蔀法(新曆蔀法一萬六千八百六十)從大餘命以紀算外那復卦用事日大壯加震姤加離加兌如中孚加坎(當云如復加坎)

 

六十卦用事之月

 

十一月未濟蹇頤中孚復(未濟卦主小雪十月中外卦主大雪十一月節)易繫曰言行君子之所以動天地也仲翔曰巽四以風動天震初以雷動地(二變成易故云震初)中孚十一月雷動地中

 

案冬至之卦復也其實起于中孚七日而後復應故揚子雲太玄準以為中為六十四卦之首易緯稽覧圖亦云甲子卦氣起中孚也

 

孟喜易章句曰自冬至初中孚用事一月之策九六七八是為三十而卦以地六候以天五五六相乘消息一變十有二變而歲復初(一行六卦議)

 

後漢書魯恭上疏曰易十一月君子以議獄緩死注云易中孚象辭也稽覧圖中孚十一月卦也

 

王伯厚困學紀聞曰上繫七爻起於中孚鳴鶴在陰下繫十一爻起於咸憧憧徃來卦氣圖自復至咸八十八陽九十二陰自姤至中孚八十八陰九十二陽咸至姤凡六日七分中孚至復亦六日七分陰自然之數也

 

 

馬季長易乾初九注曰初九建子之月陽氣始動於黃泉故云潛龍(王伯厚曰曆元始於冬至卦氣起於中孚詩於十月曰為改歲周以十一月為正蓋本此)

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欽定四庫全書

易漢學卷二

長洲惠棟撰

孟長卿易下

推卦用事日

劉洪乾象曆推卦用事日曰因冬至大餘倍其小餘坎用事日也加小餘千七十五滿乾法(千一百七十八)從大餘中孚用事日也求坎卦各加大餘小餘百

 

三其四正各因其中日而倍其小餘

魏書律曆志正光曆推四正術曰因冬至大小餘即坎卦用事日春分即震卦用事日夏至即離卦用事日秋分那兌卦用事日求中孚卦加冬至小餘五千五百

 

三十小分九微分一微分滿五從小分小分溢氣法從小餘小餘滿蔀法從大餘命以紀算外那中孚卦用事日其解加震咸加離賁加兌亦如中孚求坎求次卦

 

加坎大餘六小餘五百二十九(新曆云一千四百七十三)小分十四微分四微分滿五從小分小分滿氣法(新曆云滿小分法二十四)從小餘小餘滿蔀

 

法(新曆蔀法一萬六千八百六十)從大餘命以紀算外那復卦用事日大壯加震姤加離加兌如中孚加坎(當云如復加坎)

六十卦用事之月

十一月未濟蹇頤中孚復(未濟卦主小雪十月中外卦主大雪十一月節)易繫曰言行君子之所以動天地也仲翔曰巽四以風動天震初以雷動地(二變

 

成易故云震初)中孚十一月雷動地中

案冬至之卦復也其實起于中孚七日而後復應故揚子雲太玄準以為中為六十四卦之首易緯稽覧圖亦云甲子卦氣起中孚也

孟喜易章句曰自冬至初中孚用事一月之策九六七八是為三十而卦以地六候以天五五六相乘消息一變十有二變而歲復初(一行六卦議)

後漢書魯恭上疏曰易十一月君子以議獄緩死注云易中孚象辭也稽覧圖中孚十一月卦也

王伯厚困學紀聞曰上繫七爻起於中孚鳴鶴在陰下繫十一爻起於咸憧憧徃來卦氣圖自復至咸八十八陽九十二陰自姤至中孚八十八陰九十二陽咸至

 

姤凡六日七分中孚至復亦六日七分陰自然之數也

馬季長易乾初九注曰初九建子之月陽氣始動於黃泉故云潛龍(王伯厚曰曆元始於冬至卦氣起於中孚詩於十月曰為改歲周以十一月為正蓋本此)

復彖曰復其見天地之心乎荀爽曰復者冬至之卦陽起初九為天地心萬物所始吉凶之先故曰見天地之心

十二月屯謙暌升臨(屯內卦主冬至十一月中外卦主小寒十二月節)易屯彖曰屯剛柔始交而難生崔憬注云十二月陽始浸長而交於陰故曰剛柔始交

 

萬物萌芽生於地中有寒氷之難故難生(說文曰屯難也象草木之初生屯然而難從中貫一一地也尾曲)屯彖曰雲雷屯九家易云雷雨者興養萬物今言

 

屯者十二月雷伏藏地中未得動出雖有雲雨非時長育故言屯也

易緯稽覧圖曰屯十一月(內卦)神人從中山出趙地動北方三十日千里馬數至隋王劭釋云屯十一月神人從中山出者此外動而大亨作趙地動者中山

 

為趙地千里馬者屯卦震下坎上震於馬為作足圪於馬為美脊馬行先作弄四足也(北史)

易緯乾鑿度孔子曰升者十二月之卦也陽氣升上陰氣欲承萬物始進

唐一行七日度議曰國語曰農祥晨正日月底於天廟土乃(月+永)發先時九日太史告稷曰自今至於初吉陽氣俱蒸土膏黃動弗震不渝(月+永)其

 

滿眚穀乃不殖周初先立春九日日至營室古曆距中九十一度是日晨初大火正中故曰農祥晨正日月底於天廟也於易象升氣究而臨受之自冬至後七日

 

乾精始復(七月中孚一卦)乃大寒地統之中陽洽於萬物根柢而與萌芽俱升木在地中之象(升坤上巽下)升氣已達則當推而大之故受之以臨(臨者大也

 

)於消息龍德在田(九二乾臨用物)得地道之和澤而動於地中升陽憤盈土氣震發故曰自今至初吉陽氣初蒸土膏其動又先春三日而小過用事(小

 

過用事)陽好節正於內動作於外矯而過正然後返求中焉是以及於艮維(小過內卦艮)則山澤通氣陽精闢戶甲拆之萌見而莩穀之際離故曰不震不

 

渝(月+永)其滿眚穀乃不殖(新唐書志)

易臨卦經曰至於八月有凶康成曰臨卦斗建丑而用事殷之正月也當大王之時紂為無道故於是卦為殷家著興衰之戒以見周改殷正之數云臨自周二月

 

用事訖其七月至八月而遯卦受之此終而復始王命然矣

易緯乾鑿度曰易曰知臨大君之宜吉臨者大也陽氣在內中和之盛應於盛位浸大之化行於萬民故言宜

正月小過蒙益漸泰(小過內卦主大寒十二月中外卦主立春正月節)

易緯乾鑿度曰中孚為陽貞於十一月子小市為陰貞於六月未法于乾坤康成曰中孚貞於十一月子小過正月之卦也宜貞於寅而貞於六月非其次故言象

 

法乾坤

項安世周易玩辭曰小過寅之初氣也斗方直艮而震氣上出疑於過矣然去卯不遠亦未為大過也

易緯乾鑿度曰乾陽也坤陰也並如而交錯行乾貞於十一月子左行陽時六坤貞於六月未右行陰時六以奉順成歲歲終次從於屯蒙屯蒙主歲屯為陽貞於

 

十二月丑其爻在行以間時而治六辰蒙為陰貞於正月寅其爻右行亦間時而治六辰歲終則從其次卦(次卦為需訟)

此言主歲卦也參同契曰屯以子申蒙用寅戌餘六十卦各自有日謂需訟以下也又曰朔旦屯直事至暮蒙當受晝夜各一卦用之依次序(畫夜各一卦六十

 

卦止得一百八十日春夏據內體秋冬當外用一卦內外分之周一歲之數也)當時本有各卦主歲之圖而屯蒙不貞丑寅故康成云屯蒙之貞經失義是也(

 

乾坤以下兩卦主一歲後人不知造為反對真郢書燕說)

干寶蒙卦注曰蒙於消息為正月卦也正月之時陽氣上達故屯為物之始生蒙為物之穉也

易緯乾鑿度孔子曰益之六二或益之十朋之龜弗克違永貞吉王用亨于帝吉益者正月之卦也天氣下施萬物皆益王用亨帝者言祭天也三王之郊一用夏

 

正天氣三微而成一著三著而成一體方知此之時天地交萬物通故泰益之卦皆夏之正也此四時之正不易之道也康成注曰五日為一微十五日為一著故

 

五日有一候十五是成一氣也冬至陽始生積十五日至小寒為一著至大寒為二著至立春為三著凡四十五日而成一節故曰三著而成體也正月則泰卦有

 

事故曰成體而郊也

蔡邕明堂月令論曰易正月之卦曰泰其經曰王用亨於帝吉孟春令曰乃擇元日祈穀于上帝顓頊曆衡(疑作術)曰天元正月饕已朔日立春日月俱起於

 

泰建宮室制度月令孟春之月日在營室易蒙上九曰不利為寇利用禦寇令曰兵戎不起不可從我始

案蔡氏此論證易與月令合也詩匏有苦葉云士如歸妻迨氷未泮箋云氷未散正月中以前也易漸卦云女歸吉漸正月卦正與詩合

二月需隨晉解大壯(需內卦主雨水正月中外卦主驚蟄二月節)

易緯乾鑿度孔子曰隨上六拘繫之乃從維之王用亨於西山隨者二月之卦隨德施行藩決難解萬物隨陽而出故上六欲待九五拘繫之維持之明被陽化而

 

陰欲隨之康成云大壯九三爻主正月陰氣猶在故羝羊觸藩而驘其角也至於九四主二月故藩決不勝羸也言二月之時陽氣已壯施生萬物而陰氣漸微不

 

能為難以障閉陽氣故曰藩決解解也

大壯九三主正月未詳案齊天保曆以卦之貞悔分節氣豈九三在貞為正月中九四在悔為二月節歟易解象險以動動而免乎險解仲翔云險坎動震解二月

 

雷以動之雨以潤之物咸孚甲萬物生震出險上故免乎險也

漢書京房傳曰以建昭三年二月朔拜上封事曰迺辛饕蒙氣復來卦太陽侵色張晏曰晉境解卦也太陽侵色謂大壯

案晉九卿也解三公也皆雜卦大壯辟也太陽侵色雜卦干消息也

郎顗七事曰孔子曰雷之始發大壯始(春秋傳曰雷乘乾曰大壯大衍曆經春分辟大壯雷乃發聲郭璞注穆天子傳引歸藏曰豐隆筮御雲得大壯卦遂為雲

 

師也)君弱臣彊從解起(大壯辟為君解三公為臣)今月九日至十四日(一爻)大壯用事消息之卦也(消息即辟卦)於此六日中之中雷當發聲發

 

聲則歲和王道興也易曰雷出地奮豫(豫內卦主春分三月)先王以作樂崇德殷薦之上帝雷者所以開發萌芽辟陰除害萬物須雷而解資雨而潤故經曰

 

雷以動之雨以潤之王者崇寛大順春令則雷應節不則發動於冬當震反潛故易傳曰當雷不雷太陽弱也(太陽謂大壯)今蒙氣不除則其效也(蒙氣解

 

見京易卷)

漢書五行志曰莊公七年四月辛卯夜恒星不見夜中星隕如雨易曰雷雨作解是歲歲在玄枵齊分野也雨以解過施復從上下象齊桓行霸復興周室也周四

 

月夏二月也(解二月卦故以明之)

三月豫訟蠱革夬(豫內卦主春分二月中外卦主清明三月節)

漢書五行志曰雷以二月出其卦曰豫言萬物隨雷出地皆逸豫也以八月入其卦曰歸妹言雷復歸入地則孕毓根核(與荄同歸妹內卦主秋分八月)保藏

 

蟄蠱避盛陰之害出地則養長華實發揚隱伏宣盛陽之德入能除害出能興利人君之象也

易緯乾鑿度曰陽消陰言夬夬為言決也當三月之時陽盛息消夬陰之氣萬物畢生靡不蒙化譬猶王者之崇至德奉承天命伐決小人以安百姓故謂之決

仲翔注夬卦曰夬卦曰夬陽決陰息卦也

朱震易叢說曰夬三月清明氣也故曰莧陸夬夬莧陸三月四月生也

四月旅師比小畜乾(旅內卦主穀雨三月中外卦主立夏四月節)

比象曰先王以建萬國親諸侯案比四月卦古者封諸侯以夏故有是象白虎通曰封諸侯以夏何陽氣盛養故封諸侯盛養賢也

干寶比卦注曰比世于七月而息來在巳去陰居陽承乾之命義與師同

案七月辰在申四月辰在巳故云去陰居陽乾為辟故云承乾命師亦世于七月而息在巳

漢書五行志曰昭十七年六月甲戌朔日有食之左氏傳平子曰唯正月朔慝未作日有食之於是伐鼓用幣其餘則否太史曰在此月也當夏四月是謂孟夏說

 

曰正月謂周六月夏四月正陽純乾之月也慝謂陰爻也冬至陽爻起初故曰復至建巳之月為純乾亡陰爻而陰侵為災重故伐鼓用幣責陰之禮月令孟春行

 

夏令則雨水不時康成注云巳氣乘之也四月於消息為乾

後漢書張純奏曰祭以夏四月夏者陽氣在上陰氣在下故正尊之義也注云四月乾卦用事故言陽氣在上也

攝生月令曰四月為乾注云生氣卯死酉

五月大有蒙人井咸姤(大月內卦主小滿四月中內卦主芒種五月節)

易大有象曰火在天上曰大月荀爽曰謂夏火王在天萬物並生故曰大月

井九二谷射鮒子夏傳謂蝦蟇朱震曰井五月之卦故有蝦蟇

案二體巽巽為風風主蟲子夏以為蝦蟇得之

周易參同契曰姤始絕序履霜最先井底寒泉井九五曰井列寒泉食仲翔曰泉自下出稱井周七月夏之五月陰氣在下二巳變坎十一月為寒泉故列寒泉矣

易坤初六曰履霜堅氷至九家易云初六始姤姤為五月盛夏而言堅氷五中陰氣始生地中言始於微霜終至堅氷以明漸順至也

東觀漢記司徒魯恭上疏曰案易五月姤卦用事姤卦巽下乾上初六一陰生五月之卦也經曰后以施命誥四方言君以夏至之日施命令止四方行者所以助

 

微陰也

仲翔姤卦注曰姤五月南方

朱震易叢說曰姤五月夏至氣也故曰以杞包瓜瓜生於四月中氣故也

六月鼎豐渙履遯(鼎內卦主夏至五月中外卦主小暑六月節)

京房易傳曰雷火火震動曰豐宜日中夏至積陰生豐當正應吉凶見矣(日中也)又云上木下火氣稟純陽陰生於內

易臨卦曰至於八月有凶仲翔注云臨與遯旁通臨消於遯六月卦也於周為八月康成注云臨自周二月用事訖其七月至八月而遯卦受之

京房上封事曰臣前以六月中言遯卦不效法曰道人始去寒涌水為災至其七月涌水出

七月恒節同人損否(恒內卦主大暑六月中外卦主立秋七月節)

損彖曰二簋應有時仲翔注云時謂春秋也損二之五(二之五成益)震二月(互震體)益正月春也損七月兌八月秋也(震兌初九主二分)謂春秋祭

 

祀以時思之

京房易傳節建起甲申至巳丑陸績注云為本身節氣(案七月在申節七月卦故云本身節氣)又云金上見水本位相資(金節本位也)二氣交爭失節則

 

八月巽萃大畜賁觀(巽內卦主處暑七月中外卦白露八月節

巽初六曰進退利武人之貞案四體兌兌為金金主秋立秋賞武人巽又於消息為七月八月故曰利武人之貞

虞仲翔巽卦注曰巽八月西方

漢書五行志曰定公元年十月隕霜殺菽劉向以為周十月今八月也於(一作消)卦為觀陰氣未至君位而殺(剝則至君位矣)誅罰不由君出在臣下之

 

象也

九月歸妹無妄明夷困剝(歸妹內卦主秋分八月中外卦主寒露九月節)

歸妹象曰澤上有雷歸妹干寶曰雷薄于澤八月九月歸藏之時也

易緯乾鑿度曰孔子曰泰正月之卦也陽氣始通陰道執順故因此以見湯之嫁妹能順天地之宜立教戒之義也(湯嫁妹之詞見京房易)至於歸妹八月卦

 

也(指內卦)陽氣歸下陰氣方盛故復以見湯之歸妹

郎顗傳顗上七事曰漢興以來今在戌仲十年於易雌雄秘曆今直困乏凡九二困者眾小人欲共困害君子也經曰困而不失其所其唯君子乎

案困九月卦九月建戌順帝時在戌仲當是困卦主歲故以為值困乏也

朱子發周易叢說曰困九月霜降氣也故曰株木曰蒺藜者秋成也

乾鑿度曰陰消陽言剝當九月之時陽氣衰消而陰終不能盡陽小人不能決君子也謂之剝言不安而已

漢書五行志曰僖公三十三年十二月隕霜不殺草劉向以為今十月周十二月於易五為天位君位九月陰氣至五通於天位其卦為剝剝落萬物始大殺矣明

 

陰從陽命臣受君令而後殺也十二月隕霜不殺草此君誅不行舒緩之應也

十月艮既濟噬嗑大過坤(艮內卦主霜降九月中外卦主立冬十月節)

易緯乾鑿度孔子曰既九三高宗伐鬼方三年克之高宗者武丁也湯之後有德之君也九月之時陽失正位(既濟為九月未詳)盛德既衰而九三得正下陰

 

能終其道濟成萬物猶殷道中衰至于高宗扶救衰微三年而惡消滅

應劭風俗通曰易噬嗑為獄十月之卦獄從犬言聲二犬亦存以守也廷者陽也陽上生長獄者陰也陰生刑殺故獄皆在廷比順其位(御覧六百四十三卷)

朱子發周易叢說曰大過十月小雪氣也故曰枯陽生梯祐楊生華

坤文言曰夫玄黃者天地之雜也荀爽云消息之卦坤位在亥下有伏乾陰陽相和故曰天地之雜也

唐一行開先元大衍曆經

大衍步斂術

天中之策五 餘二百二十三 秒三十一 秒法七十二

地中之策六 餘一百六十五 秒八十六 秒法一百二十

貞悔之策三 餘一百三十二 秒一百三 秒法如前

辰法七百六十 刻法三百四

推七十二候各因中節大小餘命之即初候日也以天中之策及餘秒加之數除如法即次候日又加得末候日凡發斂皆以恒氣

推六十卦各因中氣大小餘命之公卦用事日也以地中之策及餘秒累加之數除如法各次卦用事日若以貞卦之策加諸候卦得十有二節之初外卦用事日

推五行用事各因四立大小餘命之即春木夏火秋金冬水首用事日也以貞悔之策及餘秒減四季中氣大小餘即其月土始用事日

恒氣(月中節四正卦)  初候     次候   末候

            始卦     中卦   終卦

冬至(十一月中坎初六) 蚯蚓結    麋角解  水泉動

            公中孚    辟復   侯屯(內卦)

小寒(十二月節坎九二) 鴈北鄉    鵲始巢  野雞始雊

            侯屯(外卦) 大夫謙  卿睽

大寒(十二月中坎六三) 雞始乳    鷙鳥厲疾 水澤腹堅

            公升     辟臨   侯小過(內卦)

立春(正月節坎六四)  東風解凍   蟄蟲始振 魚水氷

            侯小過(外卦)大夫蒙  卿益

雨水(正月中坎九五)  獺祭魚    候鴈北  草木萌動

            公漸     辟泰   侯需(內卦)

驚蟄(二月節坎上六)  桃始華    倉庚鳴  鷹化為鳩

            侯需(外卦) 大夫隨  卿晉

春分(二月中震初九)  玄鳥至    雷乃發聲 始電

            公解     辟大壯  侯豫(內卦)

清明(三月節震六二)  桐始華    鼠化為鴽 虹始見

            侯豫(外卦) 大夫訟  卿蠱

穀雨(三月中震六三)  萍始生    鳴鳩拂羽 戴勝降桑

            公革     辟夬   侯旅(內卦)

立夏(四月節震九四)  螻蟈鳴    蚯蚓出  王瓜生

            侯旅(外卦) 大夫師  卿比

小滿(四月中震六五)  苦菜秀    靡草死  麥秋至

            公小畜    辟乾   侯大有(內卦)

芒種(五月節震上六)  螳螂生    鵙始鳴  反舌無聲

            侯大有(外卦)大夫家人   卿井

夏至(五月中離初九)  鹿角解    蜩始鳴    半夏生

            公咸     辟姤     侯鼎(內卦)

小暑(六月節離六二)  溫風至    蟋蟀居壁   鷹乃學習

            侯鼎(外卦) 大夫豐 卿渙

大暑(六月中離九三)  腐草為螢 土潤溽暑 大雨時行

            公履 辟遯 侯恒(內卦)

立秋(七月節離九四)  凉風至 白露降  寒蟬鳴

            侯恒(外卦) 大夫節 卿同人

處暑(七月中離六五)  鷹祭鳥 天地始肅 禾乃登

            公損 辟否 侯巽(內卦)

白露(八月節離上九)  鴻鴈來  玄鳥歸 羣鳥養羞

            侯巽(外卦) 大夫萃 卿大畜

秋分(八月中兌初九)  雷乃收聲 蟄蟲壞戶 水始涸

            公賁 辟觀 侯歸妹(內卦)

寒露(九月節兌九二)  鴻鴈來賓 雀入大水為蛤 菊有黃花

侯歸妹(外卦) 大夫無妄 卿明夷

霜降(九月中兌六三)  豺乃祭獸 草木黃落 蟄蟲咸俯

            公困 辟剝 侯艮(內卦)

立冬(十月節兌九四)  水始氷 地始凍 雉入大水為蜄

            侯艮(外卦) 大夫既濟 卿噬嗑

小雪(十月中兌九五)  虹藏不見 (天氣上騰地氣下降) 閉塞成冬

            公大過 辟坤 侯未濟(內卦)

大雪(十一月節兌上六) 鴞鶰不鳴 虎始交 荔挺出

            侯未濟(外卦) 大夫蹇 卿頤

七十二候(三微)

易緯乾鑿度曰天氣三微而成一著三著而成一體康成注云五日為一微十五日為一著故五日有候十五日成一氣也

又曰八卦之生物也畫六爻之移氣周而從卦康成注云八卦生物謂其歲之八節每一卦生三氣則各得十五日今言畫六爻是則中分之言太史刻漏者每氣

 

兩箭(四十八箭)猶是生焉(猶由通)

孔氏月令正義曰凡二十四氣氣有十五日有餘每氣中半分之為四十八氣氣有七日半有餘故鄭注周禮云有四十八箭是一氣易一箭也凡二十四氣每三

 

分之七十二氣之間五日有餘故一年有七十二候也故通卦驗冬至之前五日商旅不行兵甲伏匿人主與羣臣左右從樂五日以五日為一候也

唐一行五卦候議曰七十二候原子周公時訓月令雖頗有增益然先後之次則同

朱子發卦氣圖說曰二十四氣七十二候見於周公之時訓呂不韋取以為月令焉其上則見於夏小正夏小正者夏后氏之書孔子得之於杞者夏建寅故其書

 

始於正月周建子而授民時巡守祭享皆用夏正(說本周書)故其書始於立春夏小正具十二月而無中氣雖有候應而無日數至于時訓乃五日為候三候

 

為氣六十日為節二書詳畧雖異其大要則同豈時訓因小正而加詳歟在氏傳曰先王之正時也履端於始舉正於中歸餘終中謂中氣也漢詔曰昔者黃帝合

 

而不死名察發斂定清濁起五部建氣物分數氣謂二十四氣則中氣其來尚矣仲尼賛易時已有時訓七月一篇則有取於時訓可知易通卦驗易家傳先師之

 

言所記氣候比之時訓晚者二十有四早者三當以時訓為定故子雲太玄二十四氣關子論七十二候皆以時訓

漢儒傳六日七分學

後漢方術傳曰其流又有風角遁甲(遁古文巡太玄所謂巡乘六甲與斗相逢也)七政(日月五星之政)元氣(開闢陰陽之書漢以太極為元氣)六日

 

七分逢占(逢人所問而占之)日者筳篿(折竹卜)須臾(陰陽吉凶立成之法)孤虛之術郎顗傳父宗字仲綏學京氏易善風角星算六日七分崔瑗傳

 

瑗明天官曆數京房易傳六日七分

何休傳休注孝經論語風角七分皆經緯典謨不與守同說

漢綏民校尉熊君碑曰治歐羊(與陽同)尚書六日七分

晉書臺產少專京氏易善圖讖秘緯天文洛書風角星算六日七分之學

隋書經籍志梁有周易飛候六日七分八卷亡

 

釋一心(了了)

收到了。

我大概要再過一、兩周才有時間校對。先將原文貼好了。

待編輯校對完成再另外告訴你。

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