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【易經543】淺談先天八卦與後天八卦

Jack 在 2011, 四月 14 - 07:30 發表

 

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我們所見的八卦圖,其實有兩種排列方式:先天八卦與後天八卦。

先天八卦也就是俗稱的伏羲八卦,後天八卦即文王八卦。

關於先後天八卦的深入研究可再參考:細探先天八卦圖(伏羲八卦圖):傳承千年的一場大烏龍?

伏羲八卦

《易繫辭下》:

古者包犧氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地,觀鳥獸之文,與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。作結繩而為罔罟,以佃以漁,蓋取諸離。

這段話是說,伏羲氏因為觀察天地萬物的現象,而發明了八卦。

不過,當我們在談所謂伏羲八卦或文王八卦,或者是先天八卦與後天八卦時,指的只是八卦的排列不同而已,並不是兩種八卦長得不一樣。

伏羲八卦是以《易繫辭上》所說的:「易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大業。」的生成原理所產生的。如下圖:

我們再將上圖的陰陽轉為我們常用的- -與-的表達符號,則是如此:

 太極指陰陽,或天地未分,渾然為一的本體。

這裡的兩儀,就是 - 和 - - ,有人說是陰陽,也有人說是天地。兩種說法皆可。

四象為:老陽(或稱太陽)、老陰(或稱太陰)、少陽,及少陰。

八卦則為乾(天)、兌(澤)、離(火)、震(雷)、巽(風)、坎(水)、艮(山),及坤(地)。

事實上易經中並無「陰」、「陽」之說法,用陰陽解易經是戰國時陰陽學家所加入的觀念。然而,《莊子‧天下篇》:「易以道陰陽」一語道破了易經後來發展的本質,陰陽觀念已與易經密不可分。

而依據上面的八卦生成原理,就可排出符合《說卦》傳所說的「天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射,八卦相錯」的圓圖,將它畫成一個整齊的正八角形排列圖之後,就是先天八卦圖,如下:

 

事實上,既可依此卦氣演變的方式畫成8卦,當然也可進一步畫成64卦,因此亦有伏羲64卦圖:

 

後天八卦 

文王八卦又稱為後天八卦,這是以東南西北的方位來定八卦的位置,由於這種排列法可配合方位,也因此更廣為應用在風水上。 

《說卦》傳:

萬物出乎震,震,東方也。齊乎巽,巽,東南也。齊也者,言萬物之絜齊也。也者,明也。萬物皆相見,南方之卦也。聖人南面而聽天下,嚮明而治,蓋取諸此也。坤也者,地也。萬物皆致養焉,故曰致役乎坤。兌,正秋也,萬物之所說也,故曰說言乎兌。戰乎乾,乾,西北之卦也,言陰陽相薄也。坎者,水也,正北方之卦也,勞卦也,萬物之所歸也,故曰勞乎坎。艮,東北之卦也,萬物之所成終而所成始也,故曰成言乎艮。

一般認為,說卦這段說的即是後天八卦的定位。依此定位畫成正八角型的圖,即成後天八卦圖,如下: (注意:古時東南西北方與我們現在地圖相反,為:左東右西,上南下北。因為這樣的方位,正好是古時帝王「南面」(座北,而往南方看)時的實際方位剛好一致。)