易經卜卦要如何開始呢？依照易學網所提供的教學步驟，以及裡面的豐富教材，循序漸進，很快就可以開始入門。

由艮  （少男）重卦而來的艮卦  ，卦義為撞山無法前進，「停止」的意思。 

在擬人人格方面，想像一下一個行為讓你完全無法掌握的年輕阿宅。首先他的生活習性就是靜止，整天關在家裡的。其次，由於性情尚未穩定，行為也較讓人難以抓摸，雖說他宅，可是偏偏你要找他時一定找不到，既使殺到他家，他總是很剛好的在有人要找他時可能跑去電腦展或什麼你意想不到的地方。

所以卦辭這麼說：艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人。〔意思大概說，與他錯身而過了還沒能抓到人，連找到他家庭院了，也是見不到他。〕 

八卦中的艮卦，亦即遇到山阻而停止的意思；而若卜到64卦中的艮卦，事情就是一定很不湊巧，讓你剛好都錯過。諸事原地踏步，無法前進。 

由少男所配對出來的六個卦為：

• 少男－長女：山風蠱 　長女－少男：風山漸 
• 少男－中女：山火賁 　中女－少男：火山旅 
• 少男－少女：山澤損 　少女－少男：澤山咸 

取象自山的艮卦，通常是以山比喻去路受到阻擋，64卦的解卦上都以停止來做解釋；而在與長女中女及少女的配對中，相較於長男的具男性魅力，中男的毫無存在感，從我們所舉的各卦來看，少男不但具有更豐富的感情，而且感情生活也較長男與中男更為精彩與多姿。 

上一篇談完易經六十四卦中女生和女生相配的相關卦象之後，本文要繼續探討的是男生和女生各種不同的配對組合。 

至於男生和男生？不好意思，我想不起有那組卦象是以此來解釋的。 為什麼會這樣？我也不知道，我只能說：真的真的　找－不－到！

易經原本就只是一套幾千年前留下的沒幾個字的卜筮工具書，但在這兩千多年的發展下，後世學者各盡所能的把各種理論與邏輯放到這一套符號系統裡。以今人觀點來看，想像、比附、穿鑿居多。看倌看得懂，想得通，覺得有趣的，就卜卜卦，玩玩辭，好玩就好，不用太認真；看不懂，覺得毫無道理的，就一笑置之──講這麼多，我的意思是，這裡所談的一切，也都只是想像與比附，幫助讀者理解一些卦的卦義而已。真理真是如此嗎？未必！ 

就如前文所說，八卦中代表男性的有父（乾），以及長男、中男，及少男；女性則有母（坤），長女、中女，及少女。排除掉乾坤，我們若以其餘三男配三女，一共可以得到 3 x 3 x 2 = 18種不同的卦象組合（因為還有內外或上下的差別）。 

這18個卦，有許多卦的卦義的確可以用男女關係來解釋，有些則可以勉強附會來解釋，但多數都是完全無法以男女關係來解釋的。 

本文也只能選擇至少可以穿鑿比附的，若完全牽扯不上的我們就不談。 

以下會分別以長男、中男，及少男為男主角來做說明。

《周易》即《易經》。孔子以易、詩、書、禮、樂、春秋等「六藝」授課，「易」即《周易》。漢代將六藝立為「五經」（樂經亡逸），因此《周易》又名《易經》。易學網所提供的《易經》原文，經過詳細的校對，並提供異文、難字的註解，以及不同版本的句讀。

電子書版本狀態：完成校對

依據版本：四庫全書經部/易類/周易集解

作者：唐．李鼎祚 

李鼎祚《周易集解》共有十七卷，集漢代以降共32家之說，刊輔嗣之野文，補康成之逸象。孟喜、焦贛、京房、馬融、荀爽、鄭玄、劉表、何晏、宋衷、虞翻、陸績、干寶、王肅、王弼、韓康伯、孔穎達等大家之說盡在其中。

漢末以來，易學發展轉以重義理輕象數，以象數為主的漢學因此沒落。李鼎祚《周易集解》不偏象數或義理，收錄漢代以至三國諸家相當完善，不只是研究易經的重要典籍，更是了解漢易不可不讀的經典。

電子書版本狀態：文字輸入完成/未校對〔圖檔待編輯〕

周易闡真又名易道心法真傳，明朝劉一明（素樸散人悟元子）所著。

易經就像古代西方數學之於科學，許多中國古代科學原本就與易經有密不可分的關係，並以易理為基礎。這當中也包含了中醫及養生學。

周易闡真一書在傳統的分類裡並未歸入儒家，而被視為道家，因此收錄於道藏之內。

此書全以道家養生在談論易理，從學述觀點來看，是一家雜揉易經陰陽與道家丹術的養生著作；而若以我們在易經占卜的實際應用來說，由於其解卦多以養生在談論，因此是卜問身體健康的很好範本。

周易鄭康成注

四部叢刊三編經部

電子書版本說明：

目前版本狀態：校對完成

依據版本：上海涵芬樓景印元刊本

輸入/維護者：黑傑克

鄭玄，字康成，從馬融學，為漢代經學集大成者。馬融對於鄭玄有｢鄭生今去，吾道東矣。｣的感嘆。

後漢書鄭玄列傳：