後天八卦的排列方式完全未依照乾坤為天地，天父地母的思想，而改以五行的相生順序做為排列，從震巽開始，到離，以及坤（與艮遙對），再到兌乾，最後到坎，完全是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的五行相生關係，而坤艮的對角線排列則與「土王四季」（或稱土旺四季）有異曲同工之妙。

在卦爻中納入干支之後，則易經六十四卦的卦象不只可以配合月、日、時辰（也就是時間）以五行及六親之生剋，甚至六神及星宿等來解釋判斷吉凶，還可佐以干支的沖合刑害等等原理，進一步的各種與擇日，天文、曆法相關的結合應用當然也都可無所不包。

《卜筮全書》明姚際隆刪補，收集了明代以前的各式卜筮典籍，也是從明清自今的一部卜筮聖典。觀當今許多卜筮之書，所用資料許多都源自該書。

《卜筮全書》收錄了《通玄妙論》、《闡奧歌章》、《天玄賦》、《黃金策》、《闡幽精要》等書，並附有姚際隆註解，是有意深研卜筮者必讀的一部經典。

《誠齋易傳》主要以《易程傳》為基礎，再佐以歷史傳記做為考證，宋代時坊間更將此書與《易程傳》合刊為《程楊易傳》。但誠齊以史解易的方法學受到當時一些儒生的非議。

《易漢學》共八卷，為清乾隆至嘉慶年間知名吳派經學家惠棟所撰。

惠棟（1697年－1758年）字定宇，號松崖。江蘇元和（今蘇州吳縣）人，累積家中三代之治易，集結與發明漢代易學之精萃。其自序云：「棟曾王父樸葊先生嘗閔漢易之不存也，取李氏易解所載者，參眾說而為之傳。天崇之際，遭亂散佚，以其說口授王父，王父授之先君，先君於是成易說六卷。又嘗欲別撰漢經師說易源流，而未暇也。棟趨庭之際習聞餘論，左右采獲，成書七卷，自孟長卿以下。五家之易，異流同源，其說略備。」

《易漢學》也成為現今研究漢易的重要典籍，今人論漢易者，多有採擷惠棟此書者。

清黃宗羲所著《易學象數論》可以說是研究象數易學的經典之著，不只對兩漢以來象數易學的義理多所整理與闡述，也廓清宋明儒者的諸多見解。

這本電子書，也是易學網首次集結志工之力，合作輸入完成，前後總計花費一個月時間。