易學原理

簡單說，當卦象出現「男下女上」的卦象時就是男女婚合，或者是男女情投意合之象。而爻象只要尋找陰陽相應之象即可。 有了這兩個簡單清楚的原則之後，接下來的工作就簡單了。

〈明象〉篇的主旨在於闡釋「得意忘象」的治學方法，「象」具體而言就是漢易喜歡談的象數之象。該篇對於漢易的批評可謂一針見血，但也因此最為後世漢易及象數派支持者所詬病。

〈明爻通變〉主要立論以「情偽」為核心，最後以「卦以存時，爻以示變」為結論，但全文所談極為抽象，甚至立論相當不成熟。另一篇〈明卦適變通爻〉則對於「卦以存時，爻以示變」有更為成熟與完整的立論，開宗明義就說：「夫卦者時也，爻者適時之變者也。」文中也較為具體的深入闡釋《周易》中卦如何存時，爻如何示變。

雖然〈彖傳〉中就可清楚見出「主爻」的概念，但是為其建立完整理論的，王弼可說是第一人。王弼的主爻理論則可見於〈明彖〉一文。

關於卦氣值日的說法裡，以「六日七分」說相傳最為久遠，其他的卦氣理論則都是後起的。簡單說，一分就是1/80，七分就是7/80，六日七分就是6又7/80日。意思是說，每一卦值6又7/80日，差不多是一卦值六日又多一些些，一爻大約就是值一日。

易經六十四卦每一卦都有他的卦性，一方面會因為人的處境與問題類型而有不一樣的吉凶解釋，另一方面每一卦也都蘊含了趨吉避凶的道理。六十四卦的吉凶判斷，經常都是有條件性的。就是要看問卦者的個人德性，是否符合卦中所言的吉凶條件。最後，問筮者的主觀態度往往也能夠扭轉吉凶。

先天卦的取卦法以「隨機」為原則，可以說日常生活中所遇到的任何事物都可用來起卦，只要能夠取到數字。除了《梅花易數》書中所詳舉的眾多取卦法之外，占者當然也可以依原則自行設計。例如米卦，占者隨機抓兩撮米或三撮米。第一次的數字為上卦，第二次的數字為下卦。變爻可將兩個數字再加上時間數，或者再抓第三撮取第三撮的數字。或者把米換成小石子、水晶、竹籤....。

從各方面的證據來看，宋儒所傳的所謂「先天八卦圖」，依據的其實是《說卦傳》一段改寫又錯亂的「後天八卦」次序，而且圖和文還不相符，但最不應該的是又掰說這是伏羲氏所傳的「先天八卦」圖。

【經文】乾，元亨利貞。初九，潛龍勿用。九二，見龍在田，利見大人。九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲无咎。九四，或躍在淵，无咎。九五，飛龍在天，利見大人。上九，亢龍有悔。用九，見群龍无首，吉。

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關於如何算出筮數與卦象，清華簡沒有任何文字說明，只有57個卦例讓你摸索。到底這些數字卦是怎麼算出來的？本文為看似一團混亂的數字迷障理出頭緒，還原這傳說中的歸藏易筮法。