春秋筮例：幾個非關占筮的卦例

一般所引的春秋卦例總共有二十二則，但這二十二則之中，細讀其文，只有十七則可以確定是「筮」例，也就是說當時是有經過「筮」的過程。另外的五則，看來比較像是引用《周易》卦爻辭在闡述道理，比較不像是「筮」例。

這五則卦例，我們另外獨立出來介紹，主要說明其故事背景，以及古人如何以《周易》在闡述事理。由於這些卦例都只是引述，因此較不會有深入的卦象應用。其中只有「知莊子論彘子違命出師」中的師之臨運用到坎（師卦下卦）及澤（臨卦下卦）的卦象。

這五個卦例中，「蔡墨談龍」篇幅較長，另外再獨立出來介紹之外，其他四個卦例詳見於後。

• 伯廖論曼滿無德而貪
• 知莊子論彘子違命出師
• 游吉論楚王將死
• 醫和論晉平公蠱症

伯廖論曼滿無德而貪

《左傳》宣公六年：

鄭公子曼滿，與王子伯廖語，欲為卿。伯廖告人曰：「無德而貪，其在《周易》豐之離，弗過之矣。」間一歲，鄭人殺之。

曼滿和伯廖都是鄭國的大夫，曼滿跟伯廖說他想當卿。伯廖就告訴別人說：「（曼滿這個人）沒有德性又貪心，《周易》豐之離所說的，沒有人比他更貼切了。」隔一年，鄭人殺了曼滿。

「豐  之離 」也就是我們現在說的豐卦上六，爻辭說：「豐其屋，蔀其家。闚其戶，闃其无人。三歲不覿，凶。」伯廖這裡引用《周易》爻辭來形容曼滿這個人，品德不佳又貪得無厭，將會因此而導致殺身之禍。

「間一歲，鄭人殺之」講的就是伯廖說的凶應。

《說文》：「豐，豆之豐滿者也。」甲骨文「豐」字為豆器上盛滿了肉，以表達豐富盛滿的意思。《序卦傳》說：「豐者大也，窮大者必失其居，故受之以旅。」豐是盛大，盛大而窮奢那麼將物極必反，落得一無所有。豐卦上九是窮奢者，「豐其屋」講的就是坐擁豪宅，豐富盛大表現在其住屋上。「蔀其家」則表達人為富不仁，自絕於人，以高牆深院而不讓外界所闚見，因此「闚其戶，闃其无人」，讓人完全無法看到裡面有人，象傳說「闚其戶，闃其无人，自藏也」，這是把自己給藏起來攪自閉。

擁有財富，然後自絕於人，富而不仁，這是自掘墳墓。《周易》用「三歲不覿，凶」來說明。與豐上六很類似的爻辭還有困卦初六：「臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。」也是同樣的凶象。雖未言死，但死期近矣。

知莊子論彘子違命出師

《左傳》宣公十二年：

夏六月，晉師救鄭，荀林父將中軍，先縠佐之。士會將上軍，郤克佐之。趙朔將下軍，欒書佐之。趙括、趙嬰齊為中軍大夫。鞏朔、韓穿為上軍大夫。荀首、趙同為下軍大夫。韓厥為司馬。及河，聞鄭既及楚平，桓子欲還，曰：「無及於鄭而勦民，焉用之？楚歸而動，不後。」…彘子曰：「不可。晉所以霸，師武、臣力也。今失諸侯，不可謂力；有敵而不從，不可謂武。由我失霸，不如死！且成師以出，聞敵彊而退，非夫也。命為軍師，而卒以非夫，唯羣子能，我弗為也！」以中軍佐濟。

知莊子曰：「此師殆矣！《周易》有之，在師之臨曰『師出以律，否臧，凶』。執事順成為臧，逆為否。眾散為弱，川壅為澤。有律以如己也，故曰律。否臧，且律竭也。盈而以竭，夭且不整，所以凶也。不行謂之臨，有帥而不從，臨孰甚焉？此之謂矣，果遇必敗。彘子尸之，雖免而歸，必有大咎。」

韓獻子謂桓子曰：「彘子以偏師陷，子罪大矣。子為元帥，師不用命，誰之罪也？失屬亡師，為罪已重，不如進也。事之不捷，惡有所分。與其專罪，六人同之，不猶愈乎？」師遂濟。

公元前597年時晉楚兩國之間發生一場邲之戰，在這場戰役之中，楚軍圍攻鄭國，鄭國向晉軍求救。

晉軍準備過河與楚軍對戰前，卻聽聞鄭國已經向楚軍投降。這時候領中軍的荀林父認為應當退兵，做為荀林父副將的彘子（即先縠）卻反對，認為不去救鄭國將有損晉國的霸主地位，因而執意違命過河與楚國一決雌雄。

知莊子就引用《周易》說這支軍隊一定會失敗。他說：「《周易》的師  之臨  ，也就是師卦初六就說：『師出以律，否臧，凶。」執行事情，順勢而成就是臧，逆勢而為就是否。群眾散了就是弱（坎為眾，變澤為毀折，因此為眾散之象），河川壅塞變成水澤（師下卦坎為水，初六爻變成澤），有紀律來約束自己，所以說「律」。現在紀律不彰，自滿而衰竭，曲折而不整齊，所以就是凶。行不通就是臨，有將帥而不服從，有什麼比這還更行不通的？這一卦講的就是這件事，如果真的遇到楚軍，一定會失敗。這件事是彘子做主的，雖然他免於戰死而回來，也一定會有很大的罪咎。」

韓獻子告訴桓子（荀林父）說：「彘子因為帥領部份的軍隊而失陷，你的罪過可大了，因為你是元帥，軍隊的軍命無法施行，是誰的罪過？失去屬地和軍隊，罪過已經很重，倒不如前進，如果戰事無法獲勝，罪過有大家一起均分，六個人一起扛罪，不是很好？」於是晉軍渡河。戰敗。

知莊子所引「師出以律，否臧，凶」意思大概是說軍隊出征必需要有紀律，若失去紀律，那麼就是大凶，會戰敗。彘子身為副帥，而不聽從於主帥，違抗了軍令，強行渡河，逼得主帥荀林父也必需帶著整個軍隊陪葬。果然晉軍由於缺乏紀律，內部主副帥意見不能一致，而戰敗。

在解釋爻辭意思時，知莊子也簡單使用到了八卦卦象。「眾散為弱，川壅為澤」講的是師卦下卦為坎，坎為川為水，初六爻變之後為澤，所以說「川壅為澤」。又坎為眾，兌為毀折，即散之意，所以說「眾散為弱」。《左傳》中以坎為眾，與《說卦》「坤為眾」顯然不一致，而「坎為眾」的另一例證在〈重耳親筮得晉國〉中司空季子說：「坎，勞也，水也，眾也。」

這件事《史記‧晉世家》有比較精簡的記載：

三年，楚莊王圍鄭，鄭告急晉。晉使荀林父將中軍，隨會將上軍，趙朔將下軍，郤克、欒書、先縠、韓厥、鞏朔佐之。六月，至河。聞楚已服鄭，鄭伯肉袒與盟而去，荀林父欲還。先縠曰：「凡來救鄭，不至不可，將率離心。」卒度河。楚已服鄭，欲飲馬於河為名而去。楚與晉軍大戰。鄭新附楚，畏之，反助楚攻晉。晉軍敗，走河，爭度，船中人指甚眾。楚虜我將智栞。歸而林父曰：「臣為督將，軍敗當誅，請死。」景公欲許之。隨會曰：「昔文公之與楚戰城濮，成王歸殺子玉，而文公乃喜。今楚已敗我師，又誅其將，是助楚殺仇也。」乃止。

游吉論楚王將死

《左傳》襄公二十八年：

子大叔歸，復命，告子展曰：「楚子將死矣！不修其政德，而貪昧於諸侯，以逞其願，欲久，得乎？《周易》有之，在復之頤，曰：『迷復，凶。』其楚子之謂乎！欲復其願，而棄其本，復歸無所，是謂迷復，能無凶乎？君其往也，送葬而歸，以快楚心。楚不幾十年，未能恤諸侯也，吾乃休吾民矣。」

游吉（子太叔）回到鄭國，向子展覆命說：「楚王快死了！不整飭國政修養道德，對於諸侯非常貪心而愚昧，以滿足自己的私欲。如此下去，想要長久，可能嗎？《周易》在復  之  頤（復卦上六）這麼說：『迷復，凶。』講的就是楚王。想要回復到他的願望，但卻放棄了他的根本，結果是要回家卻是無家可歸，這就是所謂的迷復，可能不凶嗎？君上你可以前往，為楚王送終再回來，好讓楚國痛快，楚國恐怕只有近十年的壽命，因為無法安撫諸侯。我們可以休養我們的人民。」

復之頤就是復卦上六，爻辭為：「迷復，凶，有災眚。用行師，終有大敗。以其國君，凶。至于十年不克征。」

游吉雖然只引用了「迷復」，但顯然所覆命的內容，都與復卦上六爻辭有關，例如「以其國君凶」指涉的就是楚王快死了，「至於十年不克征」就是「楚不幾十年」。

復為回家的意思，也有改過遷善的意思。「迷復」是迷路而無法回家，迷途不知返的意思。意指楚國走錯路，而無法回頭，是國家衰敗之象。

醫和論晉平公蠱症

秦國的醫和被派到晉國幫晉平公看病，說晉平公得的是「蠱」病，也就是長期沉溺於女色，而腐蝕了他的心志所產生的疾病。

幫晉君看完病之後，晉國宰相趙孟跟醫和請教晉君的病況，並問他什麼是蠱？於是醫和引用了《周易》蠱卦卦象說「女惑男，風落山」。女惑男指的是卦象上為少男，下為長女，長女迷惑了少男。風落山指上艮山下巽風，風吹落而擾亂於山下。

蠱卦於字義講的就是腐敗，事物長期被浸淫在不好的環境下而產生的敗壞，醫和另舉了兩個例子來說明。一是字的字形就是皿中長蟲，二是穀子放久了就會長米蟲到處亂飛。

詳細的故事記載請參考《左傳》昭公元年以及後面的摘要翻譯：

晉侯求醫於秦，秦伯使醫和視之，曰：「疾不可為也，是謂近女室，疾如蠱。非鬼非食，惑以喪志。良臣將死，天命不祐。」公曰：「女不可近乎？」對曰：「節之。先王之樂，所以節百事也，故有五節；遲速本末以相及，中聲以降。五降之後，不容彈矣。於是有煩手淫聲，慆堙心耳，乃忘平和，君子弗聽也。物亦如之，至於煩，乃舍也已，無以生疾。君子之近琴瑟，以儀節也，非以慆心也。天有六氣，降生五味，發為五色，徵為五聲，淫生六疾。六氣曰：陰、陽、風、雨、晦、明也，分為四時，序為五節，過則為菑：陰淫寒疾，陽淫熱疾，風淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。女，陽物而晦時，淫則生內熱惑蠱之疾。今君不節不時，能無及此乎？」出，告趙孟。趙孟曰：「誰當良臣？」對曰：「主是謂矣。主相晉國，於今八年，晉國無亂，諸侯無闕，可謂良矣。和聞之，國之大臣，榮其寵祿，任其寵節。有菑禍興，而無改焉，必受其咎。今君至於淫以生疾，將不能圖恤社稷，禍孰大焉？主不能禦，吾是以云也。」趙孟曰：「何謂蠱？」對曰：「淫溺惑亂之所生也。於文，皿蟲為蠱。榖之飛亦為蠱。在《周易》，女惑男。風落山謂之《蠱》，皆同物也。」趙孟曰：「良醫也。」厚其禮而歸之。

晉平公有病，向秦國求醫，於是秦國派了醫和去幫晉平公看病。

醫和看了之後說：「你這個病沒法醫治，這是近女色的病，這種病有如蠱，和鬼神與飲食都無關。蠱病就是受到女色的迷惑而喪失了意志。好的臣子都要死了，上天也不保祐。」

晉平公說：「難道女人不可以親近嗎？」

醫和說：「要節制。先王所以制定樂，就是要表達對於百事的節制，所以才有五音的節制。」接著醫和用五節、六氣、五味、五聲、六疾、六氣，陰陽冷熱等等醫理跟晉平公解說蠱疾的原因，最後說，耽溺於女色就會產生內熱及蠱惑的疾病，晉平公不節制，又不順應時間來近女色，所以才有了這個病。」

看完晉平公之後，醫和出來，與晉國宰相趙孟談晉君病情。趙孟問說：「誰是你說的良臣？」醫和說：「主人你就是了，你當晉國的宰相現在已經八年了，晉國都沒有動亂，…今天晉君過於淫亂而產生了疾病，即將無法擔當國家社稷的大任，沒有比這個更嚴重的禍害了。主人你無法抵擋，所以我才這麼說。」

趙孟於是問說：「什麼是蠱？」醫和回答說：「長久浸淫耽溺於讓人迷惑混亂的的事物之中所產生的病就是蠱，就蠱這個文字來說，皿上長蟲就是蠱，穀類放久了化為蟲到處飛也叫做蠱，在《周易》女迷惑男，風吹落山也叫做蠱，這些全都是一樣的。」趙孟說：「真是神醫啊！」於是送了很厚重的禮物給醫和，送他回秦國。