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32. 恒卦 (雷風恒)

Jack 在 2011, 四月 18 - 11:29 發表

  恒卦 雷風恒

恒,亨,无咎,利貞,利有攸往。初六,浚恒,貞凶,无攸利。九二,悔亡。九三,不恒其德,或承之羞,貞吝。九四,田无禽。六五,恒其德貞,婦人吉,夫子凶。上六,振恒,凶。

《序卦》:「夫婦之道,不可以不久也,故受之以恒,恒,久也。」(圖:小配)

恒久、持久,長久。好事多磨。

恒卦上震下巽,長男動於外,長女柔順於內,男主外、女主內,六爻相應,夫婦內外分工各得其所,象徵一個穩定而和諧的家庭,可以維持恒久。.

恒卦是繼咸卦而來,並與咸卦為相綜的一對卦。《序卦》說:「夫婦之道,不可以不久也,故受之以恒。恒者久也。」咸卦「取女吉」,為感情最豐富浪漫的少男少女結婚。至恒卦,少男少女變為成熟穩重的長男長女,又有很好的家庭分工,為家庭穩定恒久,夫妻偕老之道。

《周易》中男下於女為陰陽相交,婚合之象,反之則為陰陽不交。恒卦卦象為長男在上長女在下,男女不交,為何婚姻為吉而可久?此因長男與長女分工好,各得其所之故。從另一觀點來說,益卦長男下於長女,長女與長男相交,有婚合之象,是以感情為基礎而得婚合者。恒卦則是以生活分工的現實理由而結合,雖較無濃情蜜意之感情基礎,但可當作以責任結合而婚姻美滿的典範。從咸卦少男少女的青春多情與浪慢,演進到恒卦長男長女的成熟、責任,與穩定,也可說是夫妻相處之道的必然轉化。

八卦中震與巽都是「動」的意思,差別在於震是陽氣之動,屬於陽剛式的,以雷象之;巽則是陰氣之動,屬於陰柔式的,以風象之。震卦之動宜於在外卦,反之若在內卦則有伺機而動的意味。而巽卦之動,則主要從內卦。因此恒卦震巽各得其所,雷風相與,動而不屈,可長可久。

得恒卦代表家庭穩定而和諧外,凡事可以守成,可長可久,細水長流,但比較不利於創新求變。《象》曰:「雷風,恒,君子以立不易方。」此告戒君子應當堅守自己所站的立場為宜,因此較不利於改變做法,也就是要有恒心。因此恒卦之吉道也在於維持恒常,做事要有恒心,無恒心而隨意改變立場者則凶。此上六所說的「振恒,凶」。

恒亨,无咎,利貞,利有攸往。

《彖》曰:恒,久也。剛上而柔下,雷風相與,巽而動,剛柔皆應,恒。恒,亨,无咎,利貞,久於其道也。天地之道,恒久而不已也,利有攸往,終則有始也,日月得天而能久照,四時變化而能久成,聖人久於其道而天下化成,觀其所恒而天地萬物之情可見矣。

《象》曰:雷風,恒,君子以立不易方。

恒久而亨通,沒有罪咎。利於貞定,利有所往。

恒卦宜於貞定不變而守成,所以《象》曰:「雷風,恒,君子以立不易方。」。卦象漸入而動,雷與風相得益彰,漸進而動,六爻皆相應,因此能夠長長久久。

初六,浚恒,貞凶,无攸利。

《象》曰:浚恒之凶,始求深也。

要求過深的恒道,堅定則凶,沒有利益。

初爻為恒卦一開始的時候,一開始就要求過深,苛刻無理之道,無以長久,若堅定此道為凶,無利益。初在最下最深之處,故為浚。此有如兩人才剛開始在一起,就苛責太過,反而有違和諧。

浚,音俊,深的意思。浚恒,求恒過深,求恒太苛刻與超過。

九二,悔亡。

《象》曰:九二悔亡,能久中也。

後悔消失。《象》曰:「九二悔亡,能久中也。」因為能長久秉持中庸之道,所以能夠不再後悔。悔亡意指原本應當有悔,後來因為行為正確而不再有悔。九二悔亡,是因為能夠堅守中庸之道,也就是「久中」。

九三,不恒其德,或承之羞,貞吝。

《象》曰:不恒其德,无所容也。

不能長久維持美德,可能因此而引來羞辱,堅定則悔恨。

《象》曰:「不恒其德,无所容也。」不守節操者讓人所不容,因此可能引來羞辱。

或,可能,表示不一定發生,有告戒之意。承,受。羞,羞辱。

九四,田无禽。

《象》曰:久非其位,安得禽也。

田獵抓不到獵物。《象》曰:「久非其位,安得禽也。」長久都不在其位,言做事無恒心,荒廢很久,當然無法有任何收穫。禽泛指飛禽走獸、獵物。

六五,恒其德貞,婦人吉,夫子凶。

《象》曰:婦人貞吉,從一而終也。夫子制義,從婦凶也。

能夠長久堅定其美德,從一而終,對女子而言,這是很好的德性,大吉。但對於男子而言,身為義理的制定者,本應剛強果斷,有自己的主見,反而採取柔順之婦道,有優柔寡斷、無法成大事之象,凶。

上六,振恒,凶。

《象》曰:振恒在上,大无功也。

改變原本穩固的常態,凶。

原本事情已經穩定,一切有一定的軌道,現在卻輕舉妄動,貿然改變做法,違背過去的慣例,不但不能成事,反而動搖既有的根本,凶。

振,動,引申為改變。恒,過去恒久的常態。

回應

老師好:
恆卦有幾個地方有問題請老師確認.
卦義
"也就說"應為"也就是說"
初六
"初六, 淩恒"其中"淩"應為"浚"
謝謝