晉辛廖占畢萬子孫之蕃昌
閔公元年傳，初，畢萬筮仕於晉，遇屯䷂之比䷇。辛廖占之，曰：「吉，屯固比入，吉孰大焉。
畢萬，畢公高之後。仕晉為大夫，晉侯賜萬魏，其後分晉有國，隨為諸侯。其仕晉之初，畢萬親筮，而辛廖占之也。
○屯，難也，為卦坎為雲，震為雷。夫雲雷之興，天地之屯難也。今震雷在下，坎雲在上而未成雨，故名屯。又坎為險，震為動，是動乎險中，未能出，故名屯。比者親比，為卦上坎下坤，是水在地上之象也。蓋水在地上，毫無所隔，而能相親比和合，故名比。又以全體言，則五陰皆由九五之一陽，是君撫萬邦，眾民仰其君之象，故名比。是以此篇屯為艱難困苦之義。夫人艱難困苦，則心身堅固也。比為親輔比和之義，夫人親輔比和，則其志得入於人心，此所以屯固比入也。蓋仕於君者，其志堅固而能入於其君心，則吉孰大焉，所以其必蕃昌也。此大體總括之辭也。已下舉卦象，以詳說其義也。
震為土，
此舉卦象，以言其義也。按：不謂震為坤，謂震為土，一舉卦名，一舉卦象者，謂有萬之子孫得國土，為諸侯之義也。其以震為諸侯，坤為國土也。此震為坤，長子得土之互文省略法也。
車從馬，
震一陽載二陰而進，行車之象。《國語》曰「震車也」是也。坤為馬者，坤彖謂「利牝馬之貞」者是也。蓋本卦為泄氣，為老衰之卦，為受氣，為強壯。《國語》曰「母老而子彊」是也。是以此編以本卦從之卦為占法，猶姪其從姑，夫從風之類是也。已上二句，以古易活活言之。
足居之，
震為足。之，指上文車馬，此謂乘車馬之象也。
兄長之，
震為兄為長，蓋天子萬民之父母，公侯眾民之兄長。之，指眾民也。已上二句以震一卦言之。
母覆之，
母，坤之象。覆坤土，覆育萬物之象。之，指眾民。此謂萬之子孫，有覆育眾民之母德，遂為諸侯之義也。
○或問：天覆地載，然今以地德謂覆者，何也？曰：此以地德撫育之大言之也。夫於育眾民、安國家之義，育字未得當。此母德覆育國家之義，而不如覆字之緊切也。可知與天覆地載，其義自別也。
眾歸之。
眾，坤為眾多之象。歸，萬物歸於土之象。此謂萬之子孫為諸侯，眾民歸之也。已上二句，以坤一卦言之。
合而能固，安而能殺，公侯之卦也。
合、安，皆比之象。夫比一陽在君位，眾民從順之義。蓋天下一君，而眾民從順之者，此所以合民安眾也。固、殺皆屯之象，人屯難則其志固，世屯難則利建侯，伐姦兇。夫執政權，長生殺者，公侯之任。此所以有合而能固，安而能殺之義，為公侯之卦也。
○按：此章自之卦反本卦言之者，蓋以辭順而成文也。若以作固而能合，殺而能安，則不成文辭也。讀者思諸。
公侯之子孫，必復其始。」
萬乃畢公高之苗裔，前既為侯，今萬親筮得此卦，乃復可知萬子孫遂為公侯也。
○按：此段文章，巧妙而能形容占者之意者也。蓋謂萬之後，直可為公侯，則今諱於萬所事之晉君也，故謂公侯之卦也。公侯之子孫，必復其始，悉託得卦，採摭其象義以為占辭也。
或問：萬筮仕於晉，得此卦以為吉者，前已聞之。其知萬子孫為諸侯者，何也？曰：愚於前篇敬仲或問中已陳其梗概，識者推類伸之，則亦察此占之意乎。今推窮理言之，萬材德品行，大有過於人者。夫戰鬪世，大有為之時，且晉大國，大有為之國。猶於得卦公侯之卦，此四者具焉，今於萬身有其志，堅固而能竭其忠，比和其君之義。顧此能應萬人物乎。夫辛廖，晉大夫，與萬為相識，是以辛廖知萬大有為之人物，審此窮理而察得卦之蓍情也。蓋於其蓍情，示仕官之吉者，表也。問萬不家食之吉凶，而示其子孫為諸侯者，告也。原夫無萬一世直可為諸侯之定理，故察萬德行，遠及其子孫，遂可為諸侯也。是故，學者有以其窮理，照諸得卦，斡旋其象，轉化其義焉。夫不達象則占不明了，不達占則象不活動。嗚呼，不達占，何知天下之來物。不明象，何應天下之事物矣。先儒不通象，不達占，妄註此書為虛辭濫說，以惑來學，可勝歎哉。