您在這裡

周易上經

arrow01 在 2018, 十月 2 - 20:43 發表
版本狀態: 
已完成校對

 

  閱讀古文, 2, 3, 4, 5


欽定四庫全書

周易經傳集解卷一

宋 林栗 撰

周易上經

昔者夫子之賛易也,蓋因其上下二篇題云上經下經者,所以自别於傳也。故自漢以來,通謂十翼為《大傳》。其後儒者,又取《大傳》分繫於經,因其篇目題云乾傳咸傳者,以自别於箋注爾。今存其舊得以考焉者,左邱明作《春秋傳》自為一書,至晉杜預,始取邱明之傳與經之年相附而解之,名《經傳集解》。方其未附也,邱明之書别行於世。漢之儒者,至以不傳於春秋。然則從今便觀覽存古,以備稽考,儻可以折衷於大雅乎。

謹按:《大傳》易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大業。又曰:易有四象,所以示也。繫辭焉,所以告也。定之以吉凶,所以斷也。此則三聖人之所盡心,而仲尼父之所諄諄誨人也。今夫天地未判,有物混成,是為太極。清濁既辨,一尊一卑,是為兩儀。東震西兌,南離北坎,是謂四象。乾坤艮巽,補其四維,是謂八卦。學者之所知也。然元氣龕興之象,方維奠位之形,是易之所取,非其所有也。易之所藏,非其所示也。若夫有而示之,則何以哉。請觀諸易,今之成卦曰乾者,有物混成之象也,是兩儀之所由生也。又繫之曰:乾下乾上者,一尊一卑之象也。是太極之所生,初為乾,二亦為乾,三為乾,四亦為乾者,四方之象也。是兩儀之所生也。覆而觀之,上為乾,五亦為乾,四為乾,三亦為乾者,八卦之象也,所生六位,定其六爻,八卦形而八物備。類而聚之,羣而分之,相得則吉,相違則凶。或害之,有悔有吝。吉凶者言乎其失得也,悔吝者言乎其小疵也,無咎著善補過也。是則吉凶之所由定,而八卦之所生也。聖人以此見天下之賾,而擬諸其形容,象其物宜,以此見天下之動,而觀其會通,以行其典禮,是則大業之所由出,而吉凶之所生也。是以聖人顯而示之,繫以告之,定以斷之。聖人之誨人,明白諄切如此,而學者未嘗致思,乃欲遺《大傳》而不取,不亦惑乎。今故因王弼之例,集經傳而解之,又益之以《序卦》、《雜卦》,庶乎不沒先聖人之意云爾。易曰:「三人行則損一人,一人行則得其友。」子曰:「一陰一陽之謂道。」今之集解以二卦合而成篇,會其太極,奠其兩儀,表其四象,歸其八卦,然後觀象玩辭,無餘藴矣。