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【梅花易數】占例篇

Jack 在 2016, 三月 10 - 18:23 發表

《梅花易數》中列舉了許多的占例,透過占例的研究,可以練習從取卦到占斷及推理的完整過程。

以下逐一介紹與說明《梅花易》中的斷例。每個斷例都是一個故事。

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【觀梅占】

年月日時占例

辰年十二月十七日申時,康節先生偶觀梅,見二雀爭枝墜地。先生曰:「不動不占,不因事不占。今二雀爭枝墜地,怪也。」因占之,辰年五數,十二月十二數,十七日十七數,共三十四數,除四八三十二,餘二,屬兌,為上卦。加申時九數,總得四十三數,五八除四十,餘得三數,為離,作下卦。又上下總四十三數,以六除,六七四十二,得一零為動爻,是為澤火革。初爻變咸,互見乾巽。

斷之曰:詳此卦,明晚當有女子折花,園丁不知而逐之,女子失驚墜地,遂傷其股。右兌金為體,離火剋之。互中巽木,復三起離火,則剋體之卦氣盛。兌為少女,因知女子之被傷。而互中巽木,又逢乾金兌金剋之,則巽木被傷。而巽為股,故有傷股之應。幸變為艮土,兌金得生,知女子但被傷,而不至凶危也。

白話今解:

辰年十二月十七日申時,康節先生偶爾在觀賞梅花時,突然見到兩隻麻雀因為在搶奪枝頭而掉到地上。先生就說:「不動不占,不因事不占(事情沒有變動則不占,沒有因循的事也不占)。現在有兩隻麻雀搶奪枝頭而掉到地上,實在很奇怪。」因此就利用這個事件來占斷。

事情發生在辰年,它的數就是5。十二月的數就是12。十七日的數就是17。三個數相加為34,除掉四八三十二餘數是2,為兌卦,這是上卦。

34再加上申時的數字9,總共為43,扣除五八四十,餘數為3,是離卦,這是下卦。

又上下總和的數字為43,除以六,扣除六七四十二,餘數為1,因此動爻在一(初爻)。這一卦就是澤火革卦,初爻變為咸,為革之咸。互體有乾巽兩卦。

(按:上下總和實為77,43其實只是下卦的數字。但觀梅花易的其他占例,變爻也都是與下卦取同樣的數。因此梅花易在變爻的取法上其實是有些混淆的。而變爻數的數字與下卦同,無法有自己的獨立性,這在學理上更是說不過去。)

先生占斷說:詳細看這一卦,明天晚上應當會有女子折花,園丁不知道所以而趨逐她,女子會因為受到驚嚇而跌倒,然後傷到了大腿。

這一卦以右兌金為體卦,用卦為離火剋金。互卦中有巽木,然後又得到三的數,點起了離火(離於數為三),因此剋體的離火卦氣很盛(木生火,強化了離火的卦氣)。兌是少女,所以知道是女子受到傷害。而互卦中有巽木,巽木又遇到乾金來剋它(金剋木),因此巽木受到了傷害。而巽是股象,因此會有傷到大腿(股)的應驗。幸運的是,用卦變為艮土,土生金,兌金得到了幫助,因此知道女子雖然被傷,但是還不至於大凶而有危險。

解析:

這是《梅花易》中最有名的占例,梅花易典故也是由此而來。但是占例中卻有許多與《梅花易》總體理論不是很一致的地方,這些地方,學者或可仿之,但亦可自行修正。

首先,在取變爻方面,如前所言,說是要上下的數相加(有時候則是相加之後再加時間之數),但是此卦例中實際採用的卻是下卦之數,也就是整個時間串數字從年月日加到時的總合。

其次,在梅花易的體用生剋的總斷上,原本應該是以「體卦」為核心,看「他卦」對於體用的生剋。但在這一占例中,使用到互卦的彼此生剋來推斷出「傷股」。此乃以互體上的乾為用卦,巽為另一體卦。這也是這個占例中相當奇特的地方。

【牡丹占】

巳年三月十六日卯時,先生與客往司馬公家,共觀牡丹。時值花開甚盛,客曰:「花盛如此,亦有數乎?」先生曰:「莫不有數。且因問而可占矣。」遂占之。以巳年六數,三月三數,十六日十六數,總得二十五數,除三八二十四數,零一數為乾,為上卦。加卯時四數,共得二十九數,又除三八二十四數,得零五為巽卦,作下卦,得天風姤。又以總計二十九數,以六除之,四六除二十四,得零五為動爻,變鼎卦,互見重乾。遂與客曰:「怪哉,此花明日午時,當為馬所踐毀。」眾客愕然不信,次日午時,果有貴官觀牡丹,二馬相齧,群至花間馳驟,花盡為之踐毀。

斷之曰:巽木為體,乾金剋之,互卦又見重乾,剋體之卦多矣,卦中無生意,固知牡丹必為踐毀。所謂馬者,乾為馬也。午時者,離明之象,是以知之也。

 

巳年三月十六日卯時,先生和客人前往司馬公家裡,共同觀賞牡丹花。當時正好遇上了花開最為茂盛的時候。客人説:「花開的這麼茂盛,也有數理可說嗎?」先生就回答說:「沒有什麼沒有數的,而也因為你問起來了,所以就可以拿這事來占斷。」因此就開始占斷這件事了。

巳年於數為六,三月是三,十六日是十六,總和起來就是25,除掉三八二十四之後餘1,得到乾卦,這是上卦。加卯時的數為四,總計得到29,除掉三八二十四之後餘數為5,得巽卦,這是下卦。因此這一卦是天風姤卦。又以總計29的數除以六,扣除四六二十四之後得餘數五,動爻就是在五爻,變鼎卦。互卦為兩個乾卦相疊。於是就跟客人說:「奇怪呀!這些花,明天午時將會被馬所踐踏而全毀。」眾多客人都很驚訝而不相信。隔天午時,果然有高官來觀賞牡丹花,兩隻馬互咬打架,然後一起跑到花叢間之後突然飛奔起來,花全部都被踐踏而毀壞了。

占斷說:巽木是體,乾金剋體,互卦又重覆出現兩個乾卦,剋體的卦實在很多。卦中找不到生命的跡象,所以知道牡丹一定會遭到踐踏毀損。而之所以說馬,乾是馬。午時,是取自離明的卦象,所以知道午時會有馬踐踏牡丹花。

【鄰夜扣門借物占】

[聲音占例]

冬夕酉時,先生方擁爐,有扣門者,初扣一聲而止,繼而又扣五聲,且云借物。先生令勿言,令其子占之,試所借何物。以一聲屬乾為上卦,以五聲屬巽為下卦,又以一乾五巽共六數,加酉時十數,共得十六數,以六除之,二六除一十二,得天風姤,第四爻變巽卦,互見重乾。卦中三乾金,二巽木,為金木之物也,又以乾金短,而巽木長,是借斧也。

子乃斷曰:「金短木長者,器也,所借鋤也。」先生曰:「非也。必斧也。」問之,果借斧,其子問何故?先生曰:「起數又須明理。以卦推之,斧亦可也,鋤亦可也。以理推之,夕晚安用鋤?必借斧。蓋斧切於劈柴之用耳。推數又須明理,為卜占之切要也。推數不推理,是不得也。學數者志之!」

 

冬季某天晚上酉時,先生才剛圍著火爐取暖,這時候有人來敲門。剛開始敲了一聲就停止了。接著又敲了五聲之後,就說要來借東西。先生請鄰居先別說要借什麼東西,叫他兒子算算看,鄰居所要借的是什麼東西。此卦取乾卦為上卦,五聲為巽作下卦。把乾一和巽五的數字加起來就是六,再加上酉時十數,總共得到16,除以六,扣除二六十二之後餘數為4,因此得到天風姤卦變爻在四,之卦為巽卦。互體有兩個重覆的乾卦,卦中三個乾金,二個巽木,因此推斷為金木之物。然後又以乾金短,而巽木長,因此猜測是來借斧頭。

不過兒子占斷說:「金短木長的東西,是一種工具,所借的是鋤頭。」先生說:「不對,必定是借斧頭。」然後問鄰居,果然是借斧頭。於是兒子問說,為什麼?先生回答說:「起易數一定要明白事物的道理。純就卦來推論,說是斧頭或是鋤頭都對。但是用事物的道理來推斷,晚上怎麼會用鋤頭?一定是借斧頭,因為斧頭可以劈材。所以,推易數一定要明白事理,這是卜卦占斷時所最至關重要的。推易數而不推事理,就無法占斷準確。學易數者一定要謹記在心!

【今日動靜如何】

[聲音占例]

有客問曰:「今日動靜如何?」遂將此六字占之。以平分「今日動」三字為上卦。「今」平聲,一數;「日」入聲,四數;「動」去聲,三數,共八數,得坤為上卦。以「靜如何」三字為下卦,「靜」去聲,三數;「如」平聲,一數;「何」平聲,一數,共五數,得巽,為下卦。又以八五總為十三數,除二六一十二,零得一數,為地風升。初爻動變泰卦,互見震、兌。遂謂客曰:「今日有人相請,客不多,酒不醉,味至雞黍而已。」至晚果然。

斷曰:升者,有升階之義,互震、兌,有東西席之分。卦中兌為口,坤為腹,為口腹之事,故知有人相請。客不多者,坤土獨立,無同類之卦氣也。酒不醉,卦中無坎。味止雞黍者,坤為黍稷耳。蓋卦無相生之義,故知酒不多,食品不豐也。

有客人直接問說:「今天的動靜如何?」於是就拿這六個字來占斷。將六字平分之後,以「今日動」三字為上卦,「今」為平聲,一數;「日」入聲,四數;「動」去聲,三數,三個數字加起來就是八,即坤卦,為上卦。以「靜如何」三字為下卦,「靜」去聲,三數;「如」平聲,一數;「何」平聲,一數,加起來就是五,即巽卦,為下卦。然後再以八五兩數加起來,總數為13,除掉二六一十二餘數為1。因此此卦為地風升卦,初爻動成泰卦。互體有震、兌。因此告訴客人說:「今天會有人請客,客人不多,酒也不夠讓人喝醉,至於菜餚嗎,就是簡單的雞黍(芡實)而已。」到晚上之後,果然如以上占斷。

占斷說:升卦有升階的意味,互體震、兌,有東西席的分別(震在東,兌在西)。卦中兌為口,坤為腹,因此會有口腹之事,所以知道會有人請客。客人之所以不多,因為坤土獨立,沒有相同的卦氣。酒水不夠讓人喝醉,是因為卦裡面沒有坎。至於菜餚只有雞黍,因為坤象為黍稷。由於卦中沒有相生的卦象,因此知道酒不多,食品也不豐盛。 

【西林寺牌額占】

[字畫占例]

先生偶見西林寺之額,林字無兩鈎,因占之,以西字七畫為艮,作上卦;以林八畫為坤,作下卦。以上七下八,總十五畫,除二六一十二,零數得三,是山地剝卦。第三爻動變艮,互見重坤。

斷曰:寺者,純陽之所居,今卦得重陰之爻,而又有群陰剝陽之兆。詳此,則寺中當有陰人之禍。詢之果然,遂謂寺僧曰:「何不添林字兩鈎,則自然無陰人之禍矣。」僧信然,即添林字兩鈎,寺果無事。

右純陽之人所居,得純陰之卦,故不吉。又有群陰剝陽之義,故有陰人之禍。若添林字兩鈎,則十畫除八得二為兌卦,合上艮,是為山澤損。第五爻變動為中孚卦,互卦見坤、震,損者益之始,用互俱生體,為吉卦。可以得安矣。

 先生偶然之間看到西林寺的匾額,林字沒有兩勾,因此就拿它來占斷。

以西字七畫為艮,為上卦。以林字八畫作坤,作下卦。上七下八相加總共十五畫,除掉二六一十二餘數為3,因此這一卦是山地剝,第三爻動而成艮,互體有重坤(兩個坤卦)。

占斷說:寺是純陽的人所居住的地方,而這一卦得重陰的爻,然後又有群陰剝除陽爻的卦象(剝卦為五陰將剝去一陽),因此有陰人作亂而帶來災禍。一問之下,果然如此。於是就跟寺裡的僧侶說:「為什麼不為林字添兩鈎,就自然不會有陰人做亂了。」僧侶相信了,就添了林字兩鈎,寺裡果然就沒事了。

右邊所提的這個占例,因為寺是純陽之人所居住的地方,得到純陰之卦,所以不吉。又有一群陰爻剝除陽爻的意味,因此說有陰人做亂。如果為林字加上兩個鈎鈎,那麼字變成了十畫,除八得到二為兌卦,結合上卦艮就成了山澤損卦。第五爻動成中孚卦,互體有坤、震。損者是益的開始,用卦和互卦都生體,因此為吉,就可以得到安寧了。

按:這是一個相當奇特的占例,許多地方並不符合梅花易的法則。首先就起卦法來說,標準體例是必需在變爻數之中加上時間數,這個卦例並未加。其次,在占法上,就五行生剋來說,體卦為艮土,用卦、互體都是坤土,變卦也是艮土,他卦全都與體卦比和,體卦卦氣極旺,理當大吉。但該卦例完全不用體用的分析,直接以《周易》的剝卦卦義與卦理來分析吉凶。這卦例另有一特殊之處,林字加兩勾筆畫從八畫變十畫,可看出梅花易數中筆畫數的特殊算法。

右以上並是先得數,以數起卦,所謂先天之數也。

【老人有憂色占】

己丑日卯時,偶在途行,有老人往巽方,有憂色。問其何以有憂,曰無。怪而占之,以老人屬乾為上卦,巽方為下卦,是天風姤。又以乾一巽五之數加卯時四數,總十數,除六得四為動爻,是為天風姤之九四。《易》曰:「包無魚,起凶。」是易辭不吉矣。以卦論之,巽木為體,乾金剋之,互卦又見重乾,俱是剋體,並無生氣,且時在途行,其應速。遂以成卦之數中分而取其半,謂老人曰:「汝於五日內謹慎出入,恐有大禍。」果五日,此老赴吉席,因魚骨鯁而終。

又凡占卜,剋應之期看自己之動靜,以決事之遲速,故行則應速,以遂成卦之數,中分而取其半也。坐則事應於遲,當倍其成卦之數而定之也。立則半遲半速,止以成卦之數定之可也。雖然如是,又在變通,如占牡丹及觀梅之類,則二花皆朝夕之故,豈特成數之久也。

 

己丑日卯時,偶爾在路上走,遇到老人往巽方(東南方),面有憂色。問他為什麼事憂愁?說:沒事。感覺很奇怪,於是占斷看到底會發生什麼事。以老人為乾為上卦,巽方是下卦,這是天風姤卦。然後以乾一巽五再加上卯時四的數字加起來得十,除六之後餘數四。這是天風姤卦九四爻動,《周易》爻辭說:「包無魚,起凶。」從爻辭來看為不吉。再就卦來看,體卦為巽木,用卦乾金剋體卦,互卦又出現了重乾,全都剋體卦,完全看不到生命的氣息,而且這件事又是走在路上所遇到的,因此它的應驗應該相當的快,於是以成卦之數(十)中分取半,然後告訴老人說:「你在五天以內出入一定要小心,恐怕會有大禍。」果然五日之後,老人去參加喜宴時,因為讓魚骨噎到而死。

【少年有喜色占】

壬申日午時,有少年從離方來,喜形於色,問有何喜,曰無。遂占之,以少年屬艮為上卦,離為下卦,得山火賁。以艮七離三加午時為七,總十七數,除二六十二,零五為動爻,賁之六五,爻曰:「賁於丘園,束帛戔戔,吝,終吉。」易辭已吉矣。卦則賁之家人,互見震、坎,離為體,互變俱生之。

斷曰:子於十七日內必有幣聘之喜。至期,果然定親。

壬申日午時,有一個少年從離方(南方)過來,喜形於色,問他有什麼喜事?回答說沒什麼喜事。因此就占斷看看,由於少年屬艮,艮為上卦。他過來的方位為離,是下卦,因此得山火賁卦。以艮七離三加上午時七,總共為十七,除掉二六十二之後餘數5,賁卦六五爻辭說:「賁於丘園,束帛戔戔,吝,終吉。」易經的爻辭已說是吉了。而卦則是賁之家人,互卦為震坎,離卦為體,互卦與變卦都生體。

占斷說:這位少年十七日之內一定會有定婚的喜事,時間到了之後,果然定親。

【牛哀鳴占】

癸卯日午時,有牛鳴於坎方,聲極悲,因占之。牛屬坤,為上卦,坎方為下卦。坎六坤八,加午時七,共二十一數,除三六一十八,零三爻動,得地水師之六三。易辭曰:「師或輿屍,凶。」卦則師變升,互坤、震,乃坤為體,互變俱剋之,並無生氣。

斷曰:此牛二十一日內必遭屠殺。後二十日,有人買此牛,殺以犒眾,人皆異之。

 

癸卯日午時,有牛鳴叫於坎方,聲音聽起來非常悲哀,因此就占斷看看。牛屬坤,做上卦。坎方為下卦,坎六坤八,加上午時七,得二十一,除掉三六一十八之後餘數為3。這一卦為地水師卦,三爻動,爻辭說:「師或輿屍,凶。」就卦來看,師變升,互體坤卦和震卦,體卦為坤土,互卦和變卦都剋體,因此缺乏生氣。

占斷說:這隻牛二十一日之內一定會遭到屠殺。二十日之後,有人買了這隻牛,然後殺來犒賞眾人,大家都覺得很神奇。

【雞悲鳴占】

甲申日卯時,有雞鳴於乾方,聲極悲愴,因占之。雞屬巽,為上卦。乾方為下卦,得風天小畜。以巽五乾一共六數,加卯時四數,總十數,除六得四爻動變乾,是為小畜之六四。易曰:「有孚,血去惕出,无咎。」以血推之,割雞之義。卦則小畜之乾,互見離兌。乾金為體,離火剋之。卦中巽木離火,有烹飪之象。

斷曰:此雞十日當烹。果十日客至,有烹雞之驗。

 

甲申日卯時,有雞叫於乾的方位,聲音非常的悲愴,因此就占斷看看。雞屬巽,做上卦。乾方做下卦,得到風天小畜卦。巽五乾一加起來為六,再加上卯時四,總共得十。除以六之後餘數4,四爻動變乾,小畜之六四爻辭說:「有孚,血去惕出,无咎。」以血來推斷,這是指割雞的意思。而從小畜之乾卦來看,互卦有離兌,乾金為體卦,離火剋之。卦中又有巽木離火,這是烹飪之象。

占斷說:這隻雞十日就會被殺來煮,果然十日之後客人來,應驗了雞被煮的預言。

【枯枝墜地占】

戊子日辰時,偶行至中途,有樹蔚然,無風,枯枝自墜地於兌方。占之,槁木為離,作上卦,兌方為下卦,得火澤睽。以兌二離三,加辰時五數,總十數,去六零四,變山澤損,是睽之九四。易曰:「睽孤,遇元夫。」卦中澤睽變損,互見坎離,兌金為體,離火剋之,且睽損卦名,俱有傷殘之義。

斷曰:此樹十日當伐。果十日,伐樹起公廨,而匠者適字「元夫」也。

戊子日辰時,偶爾走到半路上時,看到有樹長得很茂盛,沒有風,但枯枝卻是自己墜落在兌方,因此就占斷看看。槁木是離,做上卦,兌方為下卦,得火澤睽卦。兌二離三,再加辰時為五,得十,除以六之後餘數為4,變山澤損卦。睽卦九四爻辭說:「睽孤,遇元夫。」卦裡面澤睽變損,互卦有坎離,兌金為體卦,離火剋體卦,而且睽與損的卦名,都有傷殘的意味。

占斷說:這棵樹十天之內就會遭到砍伐。果然十天之後,因為要蓋官署而遭到砍伐,而砍這棵樹的人剛好名字叫「元夫」。

右以上諸占例,並是先得卦,以卦起數,所謂後天之數也。