上古沒有反對卦的理由：

• 春秋占例中沒有任何占解使用到反對卦。
• 這種卦象的注解方法在東漢末才出現，而且出現之初很少見之外，運用上也很混淆。
• 漢初以前的卦象畫法，陰的符號並不是當今無上下之別的兩斷，而是有上下之別的八分之形，只要回到古代的畫卦情境就可發現，不可能會有反對卦這種東西。
• 邏輯上本就不通。震當艮，巽當兌，艮當震，兌當巽，這是「亂象」。

「否之匪人」帛書做「婦之非人」，意思是家裡的婦人身體有殘障。這在古代可能視為不祥，因此說不利君子貞。這個非人之婦，很可能就是泰卦六五所說的「帝乙歸妹」的妹，歸妹初九「歸妹以娣，跛能履」的娣。

六十四卦個別所藏的是什麼「時」？王弼《周易略例》除了在〈明卦適變通爻〉中「比復好先，乾壯惡首。明夷務闇，豐尚光大」提到幾卦之外，另有〈卦略〉篇提出了十一卦，說明這些卦所藏的「時」。我們將逐卦來探索。

牝牡就是用來當種繁殖用的母馬和公馬，母的就是牝，如坤卦說「利牝馬之貞」。公的就是牡。乘在古文中也有成對之義，如《揚子．方言》：「雙雁曰乘。」簡單說，鄭玄意思是「乘馬」就是一公一母成對的馬。但鄭玄如何以此解釋整段經文？就沒更多的資料了。所以這一對公母馬到底要做什麼？

《彖傳》也是十翼中真正能夠在象與義上會通內外的一傳。當中的關鍵在於「主爻」的概念。主爻一方面可用以詮釋六十四卦從何而來，讓六十四卦的關係緊密相連，有如一個流轉不息的有機體。也讓學易者可以綱舉目張的掌握六十四卦個別的卦義。