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26. 大畜卦 (山天大畜)

Jack 在 2011, 四月 18 - 11:18 發表

  大畜卦 山天大畜

大畜,利貞,不家食吉,利涉大川。初九,有厲,利已。九二,輿說輹。九三,良馬逐,利艱貞。曰閑輿衛,利有攸往。六四,童牛之牿,元吉。六五,豶豕之牙,吉。上九,何天之衢,亨。

大畜,利貞,不家食,吉,利涉大川。(圖:小配)

大家畜,大儲蓄,積畜很大,非常穩固。

大畜最原始的意思可理解為大家畜,或大量的畜養,小畜則為小家畜或小量的畜養。

畜字原指將所得獵物繫在田間畜養起來,這是家畜或畜業的開始,也是最原始的儲蓄行為。畜也是蓄的本字,引申為積聚、儲蓄。小畜為積畜、儲蓄很小,基礎不穩固。大畜則是積畜、儲蓄很大,基礎相當穩固。指人的資源、能量、錢財、德性都已積聚很大,因此可以做些大事的時候。

上博簡作「大」,清華簡作「大䈞」,歸藏作「大毒畜」, 與䈞都是竺的古字,通篤,毒亦通篤、竺。因此大畜古卦名可能作「大篤」或「大竺」。《彖傳》「大畜,剛健篤實」可能是古卦名「篤」(竺)的遺痕。篤通竺,為厚實、穩固的意思。大篤即非常篤實、厚實,基礎很穩固。

卦象為下乾天上艮止,剛健君子止於門下,養賢之象,因此《彖傳》說「不家食吉,養賢也」。又陽為大,大畜即「陽畜」,因乾陽在內即有積聚之象,今艮山又在外養之,為乾陽之大養,大積聚,因此名為大畜。

卦序上大畜與無妄為相綜的對卦,是繼剝、復而來。復卦陽氣生機歸來,無妄(無亡)為萬物不死,生機藏於天下,大畜與頤以畜養之。

若問功名,大畜為大吉之卦,可大膽前往,才華會受到賞識而被重用,但很可能是「食祿於外」,因此而無法兼顧家庭。若問婚姻,可能有因事業忙碌而無法兼顧家庭的情況。若問財運,則可有很大的積蓄,財運亨通。

大畜,利貞,不家食,吉,利涉大川。

《彖》曰:大畜,剛健篤實,輝光日新其德,剛上而尚賢,能止健,大正也。不家食吉,養賢也;利涉大川,應乎天也。

《象》曰:天在山中,大畜。君子以多識前言往行,以畜其德。

大畜,利於貞定,不在家吃飯,吉。利於渡河涉險。

不家食因食碌於外,事業忙碌,無暇在家吃飯。因此此卦有因事業而無法兼顧家庭的情況。

另一解釋,食音四,飼養的意思。大畜為大量畜養家畜,利於貞定,不要在家中飼養,吉。利於渡河過去飼養。

初九,有厲,利已。

《象》曰:有厲利已,不犯災也。

有危險,宜停止。

厲,危險。利已有多種解釋:一是利益已經結束。已,結束。二是宜於停止。三已為祀,利祀即宜於祭祀。

九二,輿說輹。

《象》曰:輿說輹,中无尤也。

車輪輻脫落,因此無法前進。

用來固定車輪軸的革繩脫落,當然不可行。輿,音魚,車子,隱喻群眾、民心。說,音義都作「脫」,脫落的意思。輹,音「服」或「負」。小畜作「輻」,應作輹。輹為皮革做成的繩子,用以繫緊及固定車輪軸。

九三,良馬逐,利艱貞,曰閑輿衛,利有攸往。

《象》曰:利有攸往,上合志也。

駕著馬車,優良的駿馬飛奔,宜艱苦貞定。每天熟習駕車防衛的技術,利有所往。

此爻言有志氣的人技藝精湛,能力高人一等,但仍然每天自我精進,提升自己的能力,因此利有所往。以自己的才能和見識前往,必定受到重用,且能勝任所擔任的責任。

此爻亦可能講遊牧之事。九二輿脫輹,現在車子修理好了,重新再出發,良馬狂奔,很熟練的駕著車子趕路前往新的牧場。

逐有兩種解釋,一是飛奔的樣子。二是馬相互追逐的樣子。所謂相互追逐,是指四馬的馬車,前後各兩匹,後馬追逐前馬,因此「良馬逐」可用以形容熟悉於駕馭,而把馬車控制得很好的樣子。

曰,有兩種解釋,一是當作發語辭,無意義;二是當作「日月」的「日」,言每天、每日。閑,閑熟,練習、熟練、精進。曰閑,作「日閑」則意思是日日練習,每日練習、精進。輿,古代的車,此指馬車。衛,兩種解釋,一是防衛、防禦。二是車前的橫桿。

六四,童牛之牿,元吉。

《象》曰:六四元吉,有喜也。

小牛的牛牿,大吉。

在小牛的牛角還未長出來之前,就先綁好牛牿,避免牛長大後會用角刺人。由於能防患於未然,吉,有喜。

此比喻做事情有先見之明,防患於未然則吉。

童牛,小牛。牿,套在牛角上的橫木,避免牛觸人傷人。牛從小就讓牠習慣於戴上牛牿,有防患於未然,防微杜漸的意味。

六五,豶豕之牙,吉。

《象》曰:六五之吉,有慶也。

閹豬的牙,不會傷人,沒什麼好怕的,吉。

閹豬巨大,但空有其表,不足為懼,沒有危險性,故為吉。

豶,音「焚」或「必」。豶豕為閹豬,被去勢的豬,可以長得比較大,性情也較為溫和,適於畜養,長大之後牙也不會傷人。

上九,何天之衢,亨。

《象》曰:何天之衢,道大行也。

走到康莊大道,亨通。

直接通達天衢。積畜到極點,一飛沖天,能擔當國家的大事,飛黃騰達。

回應

老師好:
大畜卦有幾個地方有問題請老師確認
卦義
"很可能是食碌於外" 其中"碌"似應為"祿"
卦辭
"不吃家裡的吃飯"其中第二個"吃"字似為贅字
九二
"輿,因「魚」"其中"因"應為"音"
六四
此爻中有多個"牿"字誤植為"牯"字

謝謝

牛牿是綁在牛角上的。小牛還未長角,牿要怎麼綁? 綁在脖子上? 不太合理。

查了字典,牿也有牛欄的意思。不過好像沒有人這樣解釋?

 

傳統解釋幾乎都以牯為楅衡。該解釋個人認為亦可採用。

或者古代有特殊的安裝法,牛角未長出一樣可以裝楅衡,這當中難以直接說不合理。

除非可以找到證據說無法安裝。但目前找不到任何古代如何在牛頭上安裝楅衡的圖片或出土證據。

其他的可能解釋,「牯」為今文,古文中沒有這個字。正文應該作「告」,漢代時版本皆如此。例如《說文》引用《周易》這裡的爻辭就作「告」。

詳解可再參考《周易全解》版說明

告並無今之牛欄的意思。但可解釋為牛觸人,甲骨文裡也作祰祭的意思。

童牛之告元吉,若解釋為童牛的觸人為大吉,義理很奇怪。解釋為拿童牛做告祭為大吉,似乎意思較順。