lin85674123 發表於 週一, 01/11/2016 - 21:33 Forums 易學討論 想請教一下，假設用大衍占一卦出來後，斷卦時比應承乘這些用的上嗎(有關聯嗎)..？因為小弟看來看去都是取象以及貞悔..還是有什么..請教一下 各家不同，沒有定論 關於斷卦問題很複雜，您問十個人，可能有二十個答案。 1. 如果您有師長，建議就用師長教的方法，先依一家之言，不要考慮其他，否則會弄得無所適從。 2. 如果暫時沒有師長，站長整理的一些斷卦的邏輯與方法，十分懇切，不妨先由這邊開始。 3. 乘承比應對應邏輯，有如卦象，是提供爻辭吉凶的一些基本法則，加速暸解易經的學習工具。也就是說如果一位學易經的人，先有乘承比應的觀念，那會加快學習易經的腳步，就像英文文法書，但同樣的，有規則就有例外，最後只有回歸緊扣爻辭才是權威的解釋。換言之，如果乘承比應的法則與爻辭不一致，當然必須以爻辭為準。 如同站長說的：「但要注意的是，與之前一篇文章所提的基本原理一樣的，要論斷一爻吉凶，並沒有一體適用的原理。」 4. 論斷上，如同說卦的「象」一樣，如果是高手，那自然信手捻來，無處不得解。但像我這樣的練習者來說，只能拿「象」來印證「已知的事實」，而非拿象來穿鑿附會「未知的未來」。同理，高手解卦，可以完全不理會爻辭，甚至做出爻辭相反的論斷，但我就不會拿乘承比應的邏輯來否定爻辭。 5. 如同之前說的，我用說卦中的「象」來體會易經，不會拿象來論斷，同樣的，我會拿乘承比應的觀念，來印證爻辭吉凶，如果相同則取用，如果不同，則記住例外，並思索體會造成例外的原因。 提供我一些失敗的經驗，不知是否回答到您的問題？ 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號 完全不理會爻辭是怎麼做到的XD? 我只知道如果是用文王卦，可能卦辭爻辭都不是很重要 但是如果是用周易經文來解卦，怎麼不理會爻辭呢？ 有時候爻辭跟變爻所在的位置或者整體卦象的確會有截然不同的理解，但是我的做法都是一起參考，沒想過用減法拿掉這些東西，很好奇有什麼案例嗎？ (我就是你第二點說的沒有師承的人，每個來問卦的人還有易學網就是我的老師:D 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號 大哉問的問題 這個問題看似簡單，但其實問題相當大，因為若要回答到究竟，關乎周易的最基本問題：這本書是怎麼來的？因為只有釐清周易經文的撰述原理，才能夠回答此問題。 目前即將出版的《周易古占筮法》中我將「象」區分為「卦象」與「爻象」。你所說的乘承比應就是納入爻象的範疇。但我所談到的爻象不只這些。詳情可參考爻象全攻略一文。 在清華簡的《筮法》出土前，我並不敢如此大膽下筆宣告「爻象」。但清華簡出土之後證明了爻象與卦象真的是並存的。在占斷之中都有其古老的傳統。而在清華簡出土之前，我之所以不敢如此宣告，是因為爻象的法則只存在於《彖傳》、《象傳》與《繫辭》等傳之中。而在春秋筮例中是完全看不到的。 在註解周易，或者是說，在對周易經文深入研究當中，完全用八卦卦象也是難以解釋許多經文，的確是要爻象與卦象並用。至於何時用爻象？何時用卦象？這更不是三言兩語所能講清楚的。但基本上，我們從各種經典研究再證諸清華簡可大略看出一個法則：爻象很可能是優先於卦象，爻象不顯，再求諸卦象。至於這個法則，可能要給我一兩個小時從考古的數字卦如何演變到周易的陰陽系統才講得清楚。 我們以復卦為例，你如果無法看出初九爻在整卦中的意義，也就無法解釋清楚整卦卦義的。諸如此類的，只能一卦一卦逐一解釋了。或者就是經文研究透徹之後自能運用自如的問題。 而處處所說的，不靠卦爻辭怎麼解卦？就是深入研究卦爻辭的背後形成原理，研究透了，就簡單，的的確確不需卦爻辭。我以前兩日在臉書上分享的新聞事件為例。問小S生男生女得臨卦。你用卦爻辭怎麼解？根本解不開。反而要運用到背後的一些原理。原理懂了，就變得簡單。臨卦上坤為腹，下兌為少女，所以是身懷少女之卦。將生小女生。 地澤臨卦解胎生，如何解？推論原占者是以火珠林法，因此作者拿周易經文來批評實在不允當，有些攪不清楚狀況。而對於周易經文，自己解不開就算了，還把中文系教授扯下水，並由此推論別人也都看不懂，這也很奇怪。我們姑且不論這些不同占斷系統的差異，... 由易學網貼上了 2016年1月9日 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號 共勉之 看來要能夠達到這樣的境界，不僅在經典的就讀方面要夠通透，在實戰經驗也要下功夫呢，好長好長的一段路，易學網的大家一起加油，共勉之 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號 <周易古占筮法>，算末學一份！！ 很期待站長新作，算小弟一份，如果發行時，給個註冊會員特惠價吧！ 處處兄只靠自學，對易經就有這麼深的理解，如果不是自說「這網站恐怕沒多少人比您年輕」，我還以為您少說也四五十了呢！ 可惜我年輕時，沒有eee-learning，靠自己摸索加上跟隨師長學習，走錯了不少路，一回首，已經不知浪費多少時光，直到現在仍在摸索之中。 處處提到是否有不管爻辭的占斷，我自己曾經遇到一位高人，他斷易，完全不看爻辭，僅憑藉著他的個人的特殊的能力，我只能說這種能力完全無法學習，碰到這種人，與其說有幸，倒不如說誤導了我對易經的學習方向，這時才瞭解朱子與站長等人的苦心。前幾天爬站長另一部落格，看到莊子說了一個列子的故事，感觸良多（http://www.chineseclassic.com/content/1698） 不談現代的人事物，就以史籍記載的占例中，也有許多是「不看爻辭，卻神準的占例」，甚至有「蓄意<倒解>爻辭吉凶，結果還神準的案例」，只能說這是高手的做法。（您可參考<周易古筮考>（尚秉和 輯），只看論斷中靜爻與一爻變即可，因為多爻變的論斷方法還存有爭議） 雖然在門外轉了二十多年，也不能說毫無所得，現在至少看到那些絢麗的占斷技術能夠免疫，回歸到「易為君子謀」的旨意上，也開始享受到學習易經帶給我的樂趣，絕不是準不準的問題，是一種思想的開闊的感受，一種由辭爻卦辭所帶領「提綱挈領」的思考模式，讓人能剝開重重思想愁雲，看到隱藏在背後的自然運作法則。 由「乘承比應」、「卦象」、「爻象」的基本法則，然後去體會「卦辭與爻辭」的吉凶，再思考大象傳中所說的「君子所行」。有時真的會讓人「廢寢忘食」、「韋編三絕」呢！ 不好意思，年過四十了，真的只剩下一張嘴..... （2016/01/15 編輯） 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號 這完全是緣分一場 謝謝你對我的關注，沒想到我之前說過的話還有人記得XD 我高中的時候就很莫名的對易經感到好奇，我覺得自己很幸運，在我開始準備要研究易經的時候，站長就架設好這個網站，站長好像也是在2009年才設立這個網站，我大概2014年開始學吧，也就是說如果我是我父親那一輩人，可能就無從知曉無處著手易經學習了，如果沒有這裡，還真的不知道要怎麼自己摸索。 幸也不幸，我到現在為止身邊還沒有遇到會易學的人，所以我在學習的過程裡面，全部都靠自己摸索，找網站說法（我也是互相印證確認了好一陣子才開始全心相信站長的說法），找國學大師的書籍等等。 但是也因為沒有人在我旁邊指引我，我對我吸收到的每一個訊息都持保留態度，所以也不會那麼快的被一些微學影響。 然後我身邊又有很多可以讓我實驗的對象（大學生感情問題多呀!） 我內心有一個小小的心願，那就是希望大家不要在獨厚塔羅，提到易經就覺得是宗教不正人士的斂財工具，我覺得易經跟塔羅各有所長，但是市面上被文王卦所充斥，周易經文裡面的一些對於人生的提點，就被埋沒在現代了。 我也很欣賞站長之前說希望可以把易經跟心理諮商一類的工具結合，我常覺得現在很多塔羅師兼做諮商工作，為甚麼易經不行！ 不過老實說我還是覺得我不該在這裡說大話，這裡前輩那麼多ＸＤＤ 會上來解解卦純粹也是累積經驗，在來想說站上常替人解卦的前輩都服務那麼久了，我們這些後學晚輩也可以來回饋一下，呵呵～ 不過我想我真的也還只是了解皮毛而已，還要再努力努力！ 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號 天份 唉...看來學易還是要多少看天份，小弟我研究的亂七八糟—…—我是看網路上摸索大概斷斷續續有兩年時間，版主的網站是最近才進來逛，不然之前都是看曾仕強先生那個百家講堂youtube，跟些易經翻成些社會道理的書 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號
各家不同，沒有定論 關於斷卦問題很複雜，您問十個人，可能有二十個答案。 1. 如果您有師長，建議就用師長教的方法，先依一家之言，不要考慮其他，否則會弄得無所適從。 2. 如果暫時沒有師長，站長整理的一些斷卦的邏輯與方法，十分懇切，不妨先由這邊開始。 3. 乘承比應對應邏輯，有如卦象，是提供爻辭吉凶的一些基本法則，加速暸解易經的學習工具。也就是說如果一位學易經的人，先有乘承比應的觀念，那會加快學習易經的腳步，就像英文文法書，但同樣的，有規則就有例外，最後只有回歸緊扣爻辭才是權威的解釋。換言之，如果乘承比應的法則與爻辭不一致，當然必須以爻辭為準。 如同站長說的：「但要注意的是，與之前一篇文章所提的基本原理一樣的，要論斷一爻吉凶，並沒有一體適用的原理。」 4. 論斷上，如同說卦的「象」一樣，如果是高手，那自然信手捻來，無處不得解。但像我這樣的練習者來說，只能拿「象」來印證「已知的事實」，而非拿象來穿鑿附會「未知的未來」。同理，高手解卦，可以完全不理會爻辭，甚至做出爻辭相反的論斷，但我就不會拿乘承比應的邏輯來否定爻辭。 5. 如同之前說的，我用說卦中的「象」來體會易經，不會拿象來論斷，同樣的，我會拿乘承比應的觀念，來印證爻辭吉凶，如果相同則取用，如果不同，則記住例外，並思索體會造成例外的原因。 提供我一些失敗的經驗，不知是否回答到您的問題？ 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號
完全不理會爻辭是怎麼做到的XD? 我只知道如果是用文王卦，可能卦辭爻辭都不是很重要 但是如果是用周易經文來解卦，怎麼不理會爻辭呢？ 有時候爻辭跟變爻所在的位置或者整體卦象的確會有截然不同的理解，但是我的做法都是一起參考，沒想過用減法拿掉這些東西，很好奇有什麼案例嗎？ (我就是你第二點說的沒有師承的人，每個來問卦的人還有易學網就是我的老師:D 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號
大哉問的問題 這個問題看似簡單，但其實問題相當大，因為若要回答到究竟，關乎周易的最基本問題：這本書是怎麼來的？因為只有釐清周易經文的撰述原理，才能夠回答此問題。 目前即將出版的《周易古占筮法》中我將「象」區分為「卦象」與「爻象」。你所說的乘承比應就是納入爻象的範疇。但我所談到的爻象不只這些。詳情可參考爻象全攻略一文。 在清華簡的《筮法》出土前，我並不敢如此大膽下筆宣告「爻象」。但清華簡出土之後證明了爻象與卦象真的是並存的。在占斷之中都有其古老的傳統。而在清華簡出土之前，我之所以不敢如此宣告，是因為爻象的法則只存在於《彖傳》、《象傳》與《繫辭》等傳之中。而在春秋筮例中是完全看不到的。 在註解周易，或者是說，在對周易經文深入研究當中，完全用八卦卦象也是難以解釋許多經文，的確是要爻象與卦象並用。至於何時用爻象？何時用卦象？這更不是三言兩語所能講清楚的。但基本上，我們從各種經典研究再證諸清華簡可大略看出一個法則：爻象很可能是優先於卦象，爻象不顯，再求諸卦象。至於這個法則，可能要給我一兩個小時從考古的數字卦如何演變到周易的陰陽系統才講得清楚。 我們以復卦為例，你如果無法看出初九爻在整卦中的意義，也就無法解釋清楚整卦卦義的。諸如此類的，只能一卦一卦逐一解釋了。或者就是經文研究透徹之後自能運用自如的問題。 而處處所說的，不靠卦爻辭怎麼解卦？就是深入研究卦爻辭的背後形成原理，研究透了，就簡單，的的確確不需卦爻辭。我以前兩日在臉書上分享的新聞事件為例。問小S生男生女得臨卦。你用卦爻辭怎麼解？根本解不開。反而要運用到背後的一些原理。原理懂了，就變得簡單。臨卦上坤為腹，下兌為少女，所以是身懷少女之卦。將生小女生。 地澤臨卦解胎生，如何解？推論原占者是以火珠林法，因此作者拿周易經文來批評實在不允當，有些攪不清楚狀況。而對於周易經文，自己解不開就算了，還把中文系教授扯下水，並由此推論別人也都看不懂，這也很奇怪。我們姑且不論這些不同占斷系統的差異，... 由易學網貼上了 2016年1月9日 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號
<周易古占筮法>，算末學一份！！ 很期待站長新作，算小弟一份，如果發行時，給個註冊會員特惠價吧！ 處處兄只靠自學，對易經就有這麼深的理解，如果不是自說「這網站恐怕沒多少人比您年輕」，我還以為您少說也四五十了呢！ 可惜我年輕時，沒有eee-learning，靠自己摸索加上跟隨師長學習，走錯了不少路，一回首，已經不知浪費多少時光，直到現在仍在摸索之中。 處處提到是否有不管爻辭的占斷，我自己曾經遇到一位高人，他斷易，完全不看爻辭，僅憑藉著他的個人的特殊的能力，我只能說這種能力完全無法學習，碰到這種人，與其說有幸，倒不如說誤導了我對易經的學習方向，這時才瞭解朱子與站長等人的苦心。前幾天爬站長另一部落格，看到莊子說了一個列子的故事，感觸良多（http://www.chineseclassic.com/content/1698） 不談現代的人事物，就以史籍記載的占例中，也有許多是「不看爻辭，卻神準的占例」，甚至有「蓄意<倒解>爻辭吉凶，結果還神準的案例」，只能說這是高手的做法。（您可參考<周易古筮考>（尚秉和 輯），只看論斷中靜爻與一爻變即可，因為多爻變的論斷方法還存有爭議） 雖然在門外轉了二十多年，也不能說毫無所得，現在至少看到那些絢麗的占斷技術能夠免疫，回歸到「易為君子謀」的旨意上，也開始享受到學習易經帶給我的樂趣，絕不是準不準的問題，是一種思想的開闊的感受，一種由辭爻卦辭所帶領「提綱挈領」的思考模式，讓人能剝開重重思想愁雲，看到隱藏在背後的自然運作法則。 由「乘承比應」、「卦象」、「爻象」的基本法則，然後去體會「卦辭與爻辭」的吉凶，再思考大象傳中所說的「君子所行」。有時真的會讓人「廢寢忘食」、「韋編三絕」呢！ 不好意思，年過四十了，真的只剩下一張嘴..... （2016/01/15 編輯） 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號
這完全是緣分一場 謝謝你對我的關注，沒想到我之前說過的話還有人記得XD 我高中的時候就很莫名的對易經感到好奇，我覺得自己很幸運，在我開始準備要研究易經的時候，站長就架設好這個網站，站長好像也是在2009年才設立這個網站，我大概2014年開始學吧，也就是說如果我是我父親那一輩人，可能就無從知曉無處著手易經學習了，如果沒有這裡，還真的不知道要怎麼自己摸索。 幸也不幸，我到現在為止身邊還沒有遇到會易學的人，所以我在學習的過程裡面，全部都靠自己摸索，找網站說法（我也是互相印證確認了好一陣子才開始全心相信站長的說法），找國學大師的書籍等等。 但是也因為沒有人在我旁邊指引我，我對我吸收到的每一個訊息都持保留態度，所以也不會那麼快的被一些微學影響。 然後我身邊又有很多可以讓我實驗的對象（大學生感情問題多呀!） 我內心有一個小小的心願，那就是希望大家不要在獨厚塔羅，提到易經就覺得是宗教不正人士的斂財工具，我覺得易經跟塔羅各有所長，但是市面上被文王卦所充斥，周易經文裡面的一些對於人生的提點，就被埋沒在現代了。 我也很欣賞站長之前說希望可以把易經跟心理諮商一類的工具結合，我常覺得現在很多塔羅師兼做諮商工作，為甚麼易經不行！ 不過老實說我還是覺得我不該在這裡說大話，這裡前輩那麼多ＸＤＤ 會上來解解卦純粹也是累積經驗，在來想說站上常替人解卦的前輩都服務那麼久了，我們這些後學晚輩也可以來回饋一下，呵呵～ 不過我想我真的也還只是了解皮毛而已，還要再努力努力！ 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號
天份 唉...看來學易還是要多少看天份，小弟我研究的亂七八糟—…—我是看網路上摸索大概斷斷續續有兩年時間，版主的網站是最近才進來逛，不然之前都是看曾仕強先生那個百家講堂youtube，跟些易經翻成些社會道理的書 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號
各家不同，沒有定論
關於斷卦問題很複雜，您問十個人，可能有二十個答案。
1. 如果您有師長，建議就用師長教的方法，先依一家之言，不要考慮其他，否則會弄得無所適從。
2. 如果暫時沒有師長，站長整理的一些斷卦的邏輯與方法，十分懇切，不妨先由這邊開始。
3. 乘承比應對應邏輯，有如卦象，是提供爻辭吉凶的一些基本法則，加速暸解易經的學習工具。也就是說如果一位學易經的人，先有乘承比應的觀念，那會加快學習易經的腳步，就像英文文法書，但同樣的，有規則就有例外，最後只有回歸緊扣爻辭才是權威的解釋。換言之，如果乘承比應的法則與爻辭不一致，當然必須以爻辭為準。
如同站長說的：「但要注意的是，與之前一篇文章所提的基本原理一樣的，要論斷一爻吉凶，並沒有一體適用的原理。」
4. 論斷上，如同說卦的「象」一樣，如果是高手，那自然信手捻來，無處不得解。但像我這樣的練習者來說，只能拿「象」來印證「已知的事實」，而非拿象來穿鑿附會「未知的未來」。同理，高手解卦，可以完全不理會爻辭，甚至做出爻辭相反的論斷，但我就不會拿乘承比應的邏輯來否定爻辭。
5. 如同之前說的，我用說卦中的「象」來體會易經，不會拿象來論斷，同樣的，我會拿乘承比應的觀念，來印證爻辭吉凶，如果相同則取用，如果不同，則記住例外，並思索體會造成例外的原因。
提供我一些失敗的經驗，不知是否回答到您的問題？
完全不理會爻辭是怎麼做到的XD?
我只知道如果是用文王卦，可能卦辭爻辭都不是很重要
但是如果是用周易經文來解卦，怎麼不理會爻辭呢？
有時候爻辭跟變爻所在的位置或者整體卦象的確會有截然不同的理解，但是我的做法都是一起參考，沒想過用減法拿掉這些東西，很好奇有什麼案例嗎？
(我就是你第二點說的沒有師承的人，每個來問卦的人還有易學網就是我的老師:D
大哉問的問題
這個問題看似簡單，但其實問題相當大，因為若要回答到究竟，關乎周易的最基本問題：這本書是怎麼來的？因為只有釐清周易經文的撰述原理，才能夠回答此問題。
目前即將出版的《周易古占筮法》中我將「象」區分為「卦象」與「爻象」。你所說的乘承比應就是納入爻象的範疇。但我所談到的爻象不只這些。詳情可參考爻象全攻略一文。
在清華簡的《筮法》出土前，我並不敢如此大膽下筆宣告「爻象」。但清華簡出土之後證明了爻象與卦象真的是並存的。在占斷之中都有其古老的傳統。而在清華簡出土之前，我之所以不敢如此宣告，是因為爻象的法則只存在於《彖傳》、《象傳》與《繫辭》等傳之中。而在春秋筮例中是完全看不到的。
在註解周易，或者是說，在對周易經文深入研究當中，完全用八卦卦象也是難以解釋許多經文，的確是要爻象與卦象並用。至於何時用爻象？何時用卦象？這更不是三言兩語所能講清楚的。但基本上，我們從各種經典研究再證諸清華簡可大略看出一個法則：爻象很可能是優先於卦象，爻象不顯，再求諸卦象。至於這個法則，可能要給我一兩個小時從考古的數字卦如何演變到周易的陰陽系統才講得清楚。
我們以復卦為例，你如果無法看出初九爻在整卦中的意義，也就無法解釋清楚整卦卦義的。諸如此類的，只能一卦一卦逐一解釋了。或者就是經文研究透徹之後自能運用自如的問題。
而處處所說的，不靠卦爻辭怎麼解卦？就是深入研究卦爻辭的背後形成原理，研究透了，就簡單，的的確確不需卦爻辭。我以前兩日在臉書上分享的新聞事件為例。問小S生男生女得臨卦。你用卦爻辭怎麼解？根本解不開。反而要運用到背後的一些原理。原理懂了，就變得簡單。臨卦上坤為腹，下兌為少女，所以是身懷少女之卦。將生小女生。
共勉之
看來要能夠達到這樣的境界，不僅在經典的就讀方面要夠通透，在實戰經驗也要下功夫呢，好長好長的一段路，易學網的大家一起加油，共勉之
<周易古占筮法>，算末學一份！！
很期待站長新作，算小弟一份，如果發行時，給個註冊會員特惠價吧！
處處兄只靠自學，對易經就有這麼深的理解，如果不是自說「這網站恐怕沒多少人比您年輕」，我還以為您少說也四五十了呢！
可惜我年輕時，沒有eee-learning，靠自己摸索加上跟隨師長學習，走錯了不少路，一回首，已經不知浪費多少時光，直到現在仍在摸索之中。
處處提到是否有不管爻辭的占斷，我自己曾經遇到一位高人，他斷易，完全不看爻辭，僅憑藉著他的個人的特殊的能力，我只能說這種能力完全無法學習，碰到這種人，與其說有幸，倒不如說誤導了我對易經的學習方向，這時才瞭解朱子與站長等人的苦心。前幾天爬站長另一部落格，看到莊子說了一個列子的故事，感觸良多（http://www.chineseclassic.com/content/1698）
不談現代的人事物，就以史籍記載的占例中，也有許多是「不看爻辭，卻神準的占例」，甚至有「蓄意<倒解>爻辭吉凶，結果還神準的案例」，只能說這是高手的做法。（您可參考<周易古筮考>（尚秉和 輯），只看論斷中靜爻與一爻變即可，因為多爻變的論斷方法還存有爭議）
雖然在門外轉了二十多年，也不能說毫無所得，現在至少看到那些絢麗的占斷技術能夠免疫，回歸到「易為君子謀」的旨意上，也開始享受到學習易經帶給我的樂趣，絕不是準不準的問題，是一種思想的開闊的感受，一種由辭爻卦辭所帶領「提綱挈領」的思考模式，讓人能剝開重重思想愁雲，看到隱藏在背後的自然運作法則。
由「乘承比應」、「卦象」、「爻象」的基本法則，然後去體會「卦辭與爻辭」的吉凶，再思考大象傳中所說的「君子所行」。有時真的會讓人「廢寢忘食」、「韋編三絕」呢！
不好意思，年過四十了，真的只剩下一張嘴.....
（2016/01/15 編輯）
這完全是緣分一場
謝謝你對我的關注，沒想到我之前說過的話還有人記得XD
我高中的時候就很莫名的對易經感到好奇，我覺得自己很幸運，在我開始準備要研究易經的時候，站長就架設好這個網站，站長好像也是在2009年才設立這個網站，我大概2014年開始學吧，也就是說如果我是我父親那一輩人，可能就無從知曉無處著手易經學習了，如果沒有這裡，還真的不知道要怎麼自己摸索。
幸也不幸，我到現在為止身邊還沒有遇到會易學的人，所以我在學習的過程裡面，全部都靠自己摸索，找網站說法（我也是互相印證確認了好一陣子才開始全心相信站長的說法），找國學大師的書籍等等。
但是也因為沒有人在我旁邊指引我，我對我吸收到的每一個訊息都持保留態度，所以也不會那麼快的被一些微學影響。
然後我身邊又有很多可以讓我實驗的對象（大學生感情問題多呀!）
我內心有一個小小的心願，那就是希望大家不要在獨厚塔羅，提到易經就覺得是宗教不正人士的斂財工具，我覺得易經跟塔羅各有所長，但是市面上被文王卦所充斥，周易經文裡面的一些對於人生的提點，就被埋沒在現代了。
我也很欣賞站長之前說希望可以把易經跟心理諮商一類的工具結合，我常覺得現在很多塔羅師兼做諮商工作，為甚麼易經不行！
不過老實說我還是覺得我不該在這裡說大話，這裡前輩那麼多ＸＤＤ
會上來解解卦純粹也是累積經驗，在來想說站上常替人解卦的前輩都服務那麼久了，我們這些後學晚輩也可以來回饋一下，呵呵～
不過我想我真的也還只是了解皮毛而已，還要再努力努力！
天份
唉...看來學易還是要多少看天份，小弟我研究的亂七八糟—…—我是看網路上摸索大概斷斷續續有兩年時間，版主的網站是最近才進來逛，不然之前都是看曾仕強先生那個百家講堂youtube，跟些易經翻成些社會道理的書