39. 蹇卦 (水山蹇)

　 蹇卦　水山蹇

蹇，利西南，不利東北，利見大人，貞吉。初六，往蹇來譽。六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。九三，往蹇來反。六四，往蹇來連。九五，大蹇朋來。上六，往蹇來碩，吉，利見大人。

彖曰：蹇，難也，險在前也。見險而能止，知矣哉。（圖：小配）

跛腳無法前進，事情無法施行，前有危險而停止。

蹇的原意為跛腳，跛腳之人走路有困難，引申為事情難行的意思。《雜卦傳》：「蹇，難也。」《序卦傳》：「乖必有難，故受之以蹇，蹇者難也。」這是取蹇的引申義，代表事情困難而難以施行。

帛書蹇字下的「足」作「走」，應是蹇的異體，兩字相通。歸藏也作蹇。上博簡作「訐」，訐通謇。段注《說文》：「行難謂之蹇，言難亦謂之蹇。俗作謇，非。」《說文》無謇字，謇字可能是漢代以後才有的後起字，依段玉裁說法，蹇字除了行難之外，也可作言難的意思。謇通訐，為以言語攻訐人，也有直言、諫言的意思。以今觀之，漢代的蹇字理應包含謇的字義，因此蹇同時可作蹇和謇來解釋。也就是同時意指行難和言難。

蹇卦的卦義是難，因為前面有危險而無法前進之義。《彖傳》說：「蹇，難也，險在前也。見險而能止，知矣哉。」卦象內艮止，外坎險，止在險前，知險而止，這就是智慧。象傳則説：「山上有水，蹇，君子以反身修德。」如果面對危險而知道要潛身修養，不失為明哲保身之道，也是《彖傳》說的「知矣哉」。

蹇卦是在危險之前就已知要停止並反身修養，是有先見之明，所以說是智慧。反之，在危險之後才知停止，才求教於人，這是後知後覺，是蒙昧，所以蒙卦為坎險在內艮止在外，止在險後。又蹇卦艮在內為阻絕，卦象為將坎險阻絕在外；反之蒙卦艮在外為圈養，卦象為把坎險圈養在內，一智一愚，相當清楚。

卦序上蹇卦是繼睽卦而來，睽卦為家庭沒治理好，家道衰敗，然後家人感情不睦。俗話說，家和萬事興，反過來則是家庭不和則患難來，蹇就是繼睽卦而來的患難。

蹇卦雖屬凶卦，但因坎卦在外可為防禦之天險，所以只要不執意往前，不任意行動，那麼坎並不會造成傷害，仍有吉道。蹇卦各爻，大多是前行為凶，回頭是岸。知險而止，吉在其中。

周易中凡是坎卦在外者，大多要行事保守，採取防禦策略。因坎為天險，坎若在外則可為屏障，反而可以得到天險的保護。但若採取進取的策略，想要強行，那麼天險就從天然屏障變成了自己必需克服的巨大障礙，若在戰場上，一來一去之間的兵力落差將會變得相當懸殊。而這種卦象，在蹇卦是最為顯著，因此蹇卦卦爻辭多有諸如「往蹇來…」的占斷，言強取（往）則難行有危險，退守（來）則有利。

蹇，利西南，不利東北。利見大人，貞吉。

《彖》曰：蹇，難也，險在前也。見險而能止，知矣哉。蹇，利西南，往得中也；不利東北，其道窮也。利見大人，往有功也；當位貞吉，以正邦也。蹇之時用大矣哉。

《象》曰：山上有水，蹇，君子以反身脩德。

難行，利於西南方，不利東北方。利於見大人。貞定為吉。

蹇卦利於西南方，前往可以得中。得中，指九五，九五是具有剛中之德的君王，「得中」也是後面講的「利見大人」。不利東北，蹇卦上坎下艮，為東北之卦，東北有難，往東北將道窮，無法前進。

大人，古時候指當官的人。當今除了當官的人之外，還可指有職位的人，長官、上司，或者是社會上有名望，德高望重的人。

周易中談到方位的卦爻並不多，而關於方位吉凶，只有西南或西為吉，東北皆不吉，這在占斷上是相當不合理的。細究其因，這是因為《周易》以周為本位，西方為周，東方為殷，因此皆以西或西南為吉位，東或東北為凶位。對現代人來說「利西南，不利東北」的意思應該類似於宜於回到自己的家鄉或原來的地盤，不利於前往他方的意思。而這也符合蹇卦「來則吉，往則凶」的吉凶法則。另一解讀則是西或西南地勢平易，東北多險，利西南意謂不宜犯險，宜於走平易之路徑。

初六，往蹇，來譽。

《象》曰：往蹇來譽，宜待也。

前進會遇到困難，退後則會得到聲譽。

處於蹇難的時刻，若是硬要前進則會更加危險，但如果能後退一步，則反而能得到好的名聲。應採取保守態度，宜退守，不宜進取。《象》「往蹇來譽，宜待也」意思說，必需再等待時機。

往，前往、前進。往蹇，前進會遇到困難。來，回來，或指退後。來譽，回來則可以得到聲譽，好的名聲。或可作「往謇來譽」，言前進則受到毀謗、攻訐，退一步則得到聲譽。

六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。

《象》曰：王臣蹇蹇，終无尤也。

君王及臣子遇到雙重的蹇難，並不是自己的原因。

時運不濟，當大環境大變動的時候，君臣都蒙難，君憂臣辱，無法互相救助。這完全是時運問題，不是自己的問題。

蹇蹇，雙重的蹇難。六二至上六之間，連續兩個坎卦（二至三，三至六），因此說蹇蹇。匪，非。躬，自己。

「王臣蹇蹇，匪躬之故」上博簡作「王臣訐訐，非今之古」。帛書《二三子問》亦作「非今之故」，孔子並解釋說：「非今之故者，非言獨今也，古以狀也。」訐為揭人隱私、以言語攻擊他人的意思。王臣訐訐為君王之臣彼此攻訐。非今之古，言所攻訐之事從現在的醜聞，到掀開陳年舊事，完全不留情面。或可解釋為「非今之事」，古通故，事也。「非今之事」，言此事不是現在才有的，自古有之。

九三，往蹇來反。

《象》曰：往蹇來反，內喜之也。

前進有難，還是回來比較好，回來會有喜。

往、來分別指前進與退守。往蹇，前進會有難。來反，回來的意思。回來會有喜。《象》曰「往蹇來反，內喜之也」。爻辭並未說吉凶，象傳則說明「來反」是因為有喜。九三居互體坎中，雖與上六相應，但上六無位又體屬陰柔，不但無以濟險，兩爻中間又是坎卦，往至外卦亦是坎，這是「往蹇」。而內卦則有兩陰爻相承，所以虞翻說：「內喜，謂二陰也。」朱熹說：「反就二陰，得其所安。」

六四，往蹇來連。

《象》曰：往蹇來連，當位實也。

前進有難，退守則可得到盟友。

六四為近君多懼之位，又處互體坎卦之終，上體坎卦之始，故有往來皆蹇的卦象。承順九五，九五為蹇卦卦主。動則上體成兌為傷，靜則承五為順，為九五所濟。

來連有兩種解釋，一是以連為接、合。指有以聯手、聯合的人，也就是可得到盟友。二是認為，連的是蹇難，因為六四往前是上體的坎險，退一步的話則是互體中的坎險，來去都是險。兩種解釋以前者為佳，最為符合全卦義理。

九五，大蹇朋來。

《象》曰：大蹇朋來，以中節也。

最險難的時候，朋友來。

九五居上體坎中，是最危險的時候，因此曰大蹇。九五為君位，剛中當位，下有六四相承，內有六二相應，故曰朋來。得此爻雖遇大難，但除自己本性陽剛得以自救之外，還將有多方朋友來相助，化險為夷。

上六，往蹇來碩，吉，利見大人。

《象》曰：往蹇來碩，志在內也；利見大人，以從貴也。

前行則有難，回來則大有獲得，吉。利於見大人。

已在蹇難的絕地，若是要再繼續往前，無人可以救濟，情勢將無法有所轉圜。但往回走則會得到很多幫助，能有很大的收獲。宜於拜見貴人，吉。

碩，碩大、豐碩。