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歸妹卦第五十四

Jack 在 2011, 五月 18 - 19:16 發表

 上震下兌(歸妹卦第五十四)

 

歸妹:征凶,无攸利。 

初九,歸妹以娣,跛能履,征吉。 

九二,眇能視,利幽人之貞。 

六三,歸妹以須,反歸以娣。 

九四,歸妹愆期,遲歸有時。 

六五,帝乙歸妹,其君之袂,不如其娣之袂良。月幾望,吉。 

上六,女承筐无實,士刲羊无血,无攸利。 

歸妹者,交合不正之義。卦德上震動、下兌悅,內悅而外動,以動而遂說,順悅之動,如以女求男,陰先陽後,交合不正,故謂歸妹。此假中求真之卦,承上艮卦而來。艮者,止於其所,去其不正之悅,非禮之動耳。 

人當先天未破,後天未交之時,陰陽合一,陽統陰而陰順陽,一氣流行,生機不息,渾然天理,不待人力而自交者也。及其後天用事,先天真陽走失於外,識神借靈生妄,陰差陽錯,五行相戕,欲動情生,心與物交,由內以悅外,因外以動內,我家之陽,皆爲他家所消矣。 

我家者,東家,屬震。他家者,西家,屬兌。東家爲主,性也。西家爲客,情也。以兌求震,是以情亂性,客氣賊害主氣矣。且兌爲金,主刑殺。震爲木,主生德。以刑殺而克生德,陽氣日消,陰氣日長,消而又消,長而又長,陰純陽盡,雖欲不死而不能。是以歸妹征凶,无攸利也。然歸妹以兌求震,雖交合不正,聖人有後天中返先天之道,若以震家而求兌家,不但不爲兌金所克,而且能盜兌中攝去之真陽,複還於震,情來歸性,刑化爲德,木性愛金順義,金情戀木慈仁,金木交並,性情相合,由不正而仍歸正,還元返本,聖胎凝結,逢凶化吉,无攸利者,而亦无不利矣。試明不正中之正。 

初九,剛而居下,如歸妹以娣,娣爲從嫁之妻,妹以娣自屈,時不正而德正,非禮不履,又如跛而能履,外物不得點染,以是往而修道,悅所當悅,未有不致其吉者。此時不正而能守正者也。 

九二,剛以柔用,外暗內明,如眇而能視,抱道幽居,守貞不二,以性命爲一大事,自有真樂,不戀假樂,无時不貞,无事不利。此能守正而不入不正者也。 

六三,柔而不正,務外失內,認假傷真,自取下賤,如歸妹以須矣。若能反而悔悟,以須歸娣,親近賢人,雖不能入于聖賢大道,亦可免其不正之愆。此反不正而就於正者也。 

九四,剛居於柔,煉己待時,如歸妹愆期,遲歸有時也。愆期者,一非時不動,去人心也。遲歸者,動必有時,複道心也。去人心,複道心,所謂“致虛極、守靜篤,萬物並作,吾以觀其複”者在是。此由不正而待時複正者也。 

六五,柔順虛心,屈尊下賢,由不正而求其正,如帝乙歸妹,其君之袂,不如其娣之袂良,借人濟己,雖愚必明,雖柔必強,亦如月與日交,得以生明,而幾望其光之吉,不可限量。此本不正借人歸正者也。 

上六,昏愚无知,誤入旁門,在後天陰陽中作活計,強求強合,妄冀長生,反而促死。如女承筐无實,士刲羊无血,私通苟合,一旦事敗,性命有傷,其无攸利可知,此終歸不正,不知反正者也。 

然則,順其後天陰陽者,終落空亡,逆其先天陰陽者,必歸實濟。順爲凡,逆爲仙,只在中間顛倒顛,逆運之道,豈易知哉。