上坤下巽（升卦第四十六）
升：元亨。用見大人，勿恤。南征吉。
初六，允升，大吉。
九二，孚，乃利用禴，无咎。
九三，升虛邑。
六四，王用亨於岐山，吉，无咎。
六五，貞吉，升階。
上六，冥升，利於不息之貞。
升者，自卑登高之義。卦德上坤順、下巽入，徐緩進步，順時而行，不即不離，漸入真常，故謂升。此謹慎火候之卦，承上姤卦而來。姤者，巽入於健，陽極陰生，邪氣日進，正氣日退，習染成性，漸入下愚不移之地矣。所以者何？因其陽失其健，陰亦不順耳。
金丹大道，未復其陽，先順其陰，陰若一順，則人欲不生，正念常存，循序漸進，可以自无而至有，自虛而至實，下學上達，明善復初而无難，故升有元亨之道也。但此元亨之升，乃竊陰陽、奪造化，超凡入聖之事，其中火侯細微，工程攸遠，非一切妄猜私議，盲修瞎煉者所能行，必須真師口傳心授，真知確見，方能一直前行，无阻无擋，是以用升之道，利於見大人也。大人，即完成大道之聖人。蓋大人成己成物，一言一語，俱有道理。如風之无物不入，能以開人之智慧；如地之无物不長，能以救人之災殃。見大人而後用之，則藥物得真，火候有准，可以勿恤，向明遠行，一步有一步之益，一日有一日之功，自卑登高，由淺及深，終必進于聖賢之域，其吉爲何如乎？
初六，性柔志剛，虛心自下，親近有道之士，而高明者，未有不允其升，不授其真者。此柔而順剛之升也。
九二，剛而有得於中，深明藥物火候，以誠而入，以柔而用，漸次下功，如以禴祭神，用誠感通，必升於一无所咎之地矣。此剛而用柔之升也。
九三，予聖自雄，不知尋師訪友，妄猜私議，冒然前進，欲向其前，反落於後，如升於虛邑，何能進于高明之地？此不知求師之升也。
六四，柔而守正，順時進步，煉己持心，自卑登高，漸入佳境，如王用亨於岐山，未有不升於上者。此吉而无咎之升也。
六五，虛人心而求道心，虛心即能實腹，所謂一念回機，如同本得，其增益道德，如升階之易，此柔而虛心之升也。
上六，愚而自用，執著一己之陰，妄想增升道德，了命了性，升之不息，冥之不息，愈升愈冥，焉能出晦暗而進于高明？若欲升之不冥，必須求師口訣，利於不息之貞，懲忿窒欲，閑邪存誠，愈久愈力，亦可升於明善復初之地。此柔而歸正之升也。
升之爲道，以剛道而行柔道也。卦德巽而順行，外柔內剛，循序漸進，不急不緩。深造自得，未有不升于聖賢之堂奧者。然火候之秘，總要真師口傳心授。彖曰：“用見大人，勿恤，南征吉。”可以知矣。