上乾下巽（姤卦第四十四）
姤：女壯，勿用取女。
初六，繫于金柅，貞吉。有攸往，見凶，羸豕孚蹢躅。
九二，包有魚，无咎，不利賓。
九三，臀无膚，其行次且，厲无大咎。
九四，包无魚，起凶。
九五，以杞包瓜，含章，有隕自天。
上九，姤其角，吝，无咎。
姤者，遇也。不期而相遇之義。卦體一陰而入于五陽之下，五陽而遇一陰，故謂姤。此防陰保陽之卦，承上益卦而來。益者，增其陽之不足也。增其不足，必自一陽增至於六陽，陽純全而後已。然陽極必生陰，一陰潛生，陽氣即傷，故彖辭所以直謂姤，女壯也。但陽極必陰者，造化順行後天之道，而能借陰全陽者。
聖人逆運先天之學，如本卦二五，剛而得中，通權達變，剛中有柔，柔中有剛，可以出入乎陰陽之中，而不爲陰陽所拘，用六而不爲六所用，如遇女不取，陰氣雖壯，終聽命于陽氣，不但陽氣不傷，而且陰氣亦漸消化，此防陰之功所由貴也。
初六，一陰潛生，其力足以敵五陽，如金柅能以止車於不行。修道者，守貞不失，防患於早，爲吉。若有妄動，自招其陰，則凶。特以一陰進而群陰皆動，如一羸豕，能以引群豕而?躅，其機雖微，爲害最大。此陰氣之始生也。
九二，剛以柔用，戒慎恐懼，能防始生之陰，如魚在包中不能爲害，其利在主不在賓，蓋已伺之於早矣。此防陰於未發也。
九三，剛而自恃，不能防閑于早，陰氣已發，制伏甚難，道心中人心相雜，如臀无膚，其行次且，主宰不定矣。幸其剛而守正，日乾夕惕，危厲自處，可无以陰傷陽之咎矣。此防陰於已發也。
九四，剛而失守，不能防陰而縱陰，坐觀成敗，道心有昧，人心亂生，禍起蕭牆，如魚出包中，无所不至矣。此不知防陰而見傷也。
九五，剛健中正，天人混合，以道心而制人心，如以杞之陽，包瓜之明，黜聰毀智，光華內含，陰氣不得而近之，以是處姤，人力可以回天，陽氣不傷，陰氣自化矣。此以陽防陰而无傷也。
上九，剛而高亢，不能防陰於早，陽極必陰，剛極必敗，金丹得而復失，自取其咎，與陰无咎。此防陰不早而終傷也。
六爻或知防陰，或不知防陰，或防陰於早，或防陰于遲，求其防於早，而陰不能生，其惟九二，以陽統陰，使其自消自化，得其中正者，其惟九五乎。防陰得其中正，用六而不爲六所用，借陰保陽，不在是乎。