上震下坤（豫卦第十六）
豫：利建侯行師。
初六，鳴豫，凶。
六二，介於石，不終日，貞吉。
六三，盱豫悔，遲有悔。
九四，由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。
六五，貞疾，恒不死。
上六，冥豫，成有渝，無咎。
豫者，樂也。卦德上震動、下坤順，順時而動，動而通順，故謂豫。此以陰招陽之卦，承上大有而來，大有健明兩用，富有日新之道也。富有日新，須要順時而動，方能成功。若能順時，則進健得正，用明得當，火候不差，多銖有准，急援得法，進退合節，由有爲而至無爲，自無得而復失之患。其順動之樂爲何如？順動之象，莫如建侯行師，侯爲一國之主，將爲衆軍之主，建侯順天時，則一國治，行師順人心，則衆軍全。心爲一身之主，如侯如將也。
順動利於建侯行師，即利於正心修身。順時而動，則利；不順時而動，則不利。利則得樂，不利則不樂。致樂之道，順而動之盡矣。
初六，居豫之初，又在三陰之下，性質本愚，且與小人爲伍，自暴自棄，以苦爲樂，是謂鳴豫。豫而至鳴，無樂而自爲樂，終必入於下愚不移之地，而不得樂。此匪正取凶之樂也。
六二，無貪無求，樂天知命，如介於石，確然有守，不以外假而傷內真，至於非分之樂，不俟終日，則即去之。此守貞得吉之樂也。
六三，舍己之樂，仰望他人之樂，是謂盱豫。豫至於盱，未得於人，先失其己，致悔之道。既知盱人無益而速悔，則可無悔。否則，不能悔速，而悔遲，終必有悔，而不得樂。此失正致悔之樂也。
九四，以一陽而居於群陰之中，不爲群陰所惑，且能點化群陰，皆來順之，是謂由豫大有得也。大得之象，如亂髮朋盍而歸於一管簪，以一禦紛，以定止亂，陽氣常振，陰氣自化，樂何如之，此用剛有得之樂也。
六五，柔而不剛，孤寂守靜，空而不實，如有疾而不能樂矣。然柔而得中，即不能致樂，亦不至招凶，雖有疾而恒不死，不死不活，獨守一貞，安於小乘，縱真陽在望，未許我有，此著於頑空無樂也。
上六，在豫之終，只知順行其樂，不知逆運其樂，是謂冥豫。豫至於冥，執固不通，順其所欲之樂，雖樂事已成，必有渝變，樂極生悲，終必自敗，與人無咎，此隨心所好失樂也。
然則樂之爲道，總在能順。致樂之道，總在能順時而動。順時而動，陽氣舒暢，如雷出地外，奮發登天，震驚百里，一切邪魔魍魎，盡皆遁迹，生機不息，大地裏黃芽長遍，滿世界金花開綻，信步走去，頭頭是道，樂莫樂於此也。