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小畜卦第九

Jack 在 2011, 五月 20 - 19:20 發表
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《序卦》曰:比必有所畜,故受之以小畜。

崔憬曰:下順從而上下應之,則有所畜矣。

韓康伯曰:由比而畜,故曰小畜也。 

 小畜卦 乾下巽上

小畜,亨。

侯果曰:四為畜主,體又稱小,唯九三被畜,下剛皆通,是以小畜亨也。

密雲不雨,自我西郊。

崔憬曰:雲如不雨,積我西邑之郊,施澤未通,以明小畜之義。

案:雲雨者,陰之氣也。今小畜五陽而一陰,既微少,纔作密雲,故未能為雨。四互居兌,西郊之象也。

《彖》曰:小畜,柔得位而上下應之,曰小畜。

王弼曰:謂六四也。成卦之義,在此一爻者也。體无二陰以分其應,既得其位,而上下應之,三不能陵,小畜之義。

健而巽,剛中而志行,乃亨。

虞翻曰:需上變為巽,與豫旁通。豫四之坤初為復,復小陽潛,所畜者少,故曰小畜。二失位,五剛中正,二變應之,故志行乃亨也。

密雲不雨,尚往也。

虞翻曰:密,小也。兌為密。需坎升天為雲,墜地稱雨。上變為陽,坎象半見。故「密雲不雨,上往也」。

自我西郊,施未行也。

虞翻曰:逸坤為自我*。兌為西,乾為郊,雨生於西,故自我西郊。九二未變,故施未行矣。

*按:「逸」即「豫卦」之豫。

荀爽曰:體兌位秋,故曰西郊也。時當收斂,臣不專賞,故施未行。喻文王也。

《象》曰:風行天上,小畜。

《九家易》曰:風者天之命令也,今行天上,則是令未下行,畜而未下,小畜之義也。

君子以懿文德。

虞翻曰:君子,謂乾。懿,美也。逸坤為文。乾為德,離為明。初至四體夬,為書契。乾離照坤,故懿文德也。

初九,復自道,何其咎,吉。

《象》曰:復自道,其義吉也。

虞翻曰:謂從逸四之初成復卦,故復自道。出入无疾,朋來无咎,何其咎,吉。乾稱道也。

九二,牽復,吉。

崔憬曰:四柔得位,群剛所應,二以中和牽復自守,不失於行也。

《象》曰:牽復在中,亦不自失也。

虞翻曰:變應五,故不自失,與比二同義也。

九三,輿說輻,

虞翻曰:逸坤為車,為輻。至三成乾,坤象不見,故車說輻。馬君及俗儒皆以乾為車,非也。

夫妻反目。

虞翻曰:逸震為夫,為反。巽為妻。離為目。今夫妻共在四,離火動上,目象不正,巽多白眼,夫妻反目。妻當在內,夫當在外,今妻乘夫而出在外,象曰不能正室。三體離需,飲食之道。飲食有訟,故爭而反目也。

《象》曰:夫妻反目,不能正室也。

《九家易》曰:四互體離,離為目也。離既不正,五引而上,三引而下,故反目也。輿以輪成車,夫以妻成室。今以妻乘夫,其道逆,故不能正室。

六四,有孚,血去惕出,无咎。

虞翻曰:孚謂五。逸坎為血,為惕。惕,憂也。震為出,變成小畜,坎象不見,故血去惕出。得位承五,故无咎也。

《象》曰:有孚惕出,上合志也。

荀爽曰:血以喻陰。四陰,臣象。有信順五。惕,疾也。四當去初,疾出從五,故曰上合志也。

九五,有孚攣如,富以其鄰。

虞翻曰:孚五,謂二也。攣,引也。巽為繩,逸艮為手。二失位,五欲其變,故曰攣如。以,及也。五貴,稱富。鄰,謂三。兌西震東,稱鄰。二變承三*,故富以其鄰,《象》曰「不獨富」。二變為既濟,與東西鄰同義。

*「二變承三」原文誤作「三變承二」。

《象》曰:有孚攣如,不獨富也。

《九家易》曰:有信,下三爻也。體巽,故攣如,如謂連接其鄰。鄰謂四也。五以四陰作財,與下三陽共之,故曰不獨富也。

上九,既雨既處,尚德載,婦貞厲。

虞翻曰:既,已也。應在三。坎水零為雨。巽為處,謂二已變,三體坎雨,故既雨既處。坎雲復天,坎為車,載積在坎上,故上得積載。巽為婦,坎成巽壞,故婦貞厲。

月幾望,君子征凶。

虞翻曰:幾,近也。坎月離日,上已正,需時成坎,與離相望。兌西震東,日月象對,故月幾望。上變陽消,之坎為疑,故君子征有所疑矣。與歸妹、中孚月幾望義同也。

《象》曰:既雨既處,德積載也。

虞翻曰:巽消承坎,故德積載。坎習為積也。

君子征凶,有所疑也。

虞翻曰:變坎為盜,故有所疑也。