天一地二者，數之本也；而曰參天兩地而倚數，何也？曰：此河圖洛書所以相為表裏也。蓋以理言之，天之數常兼乎地之數，故以天一并地二而為三也。以算言之，一一相乘其數不行，二二而後有四，三三而後有九，故天數起於三，地數起於二也。以象言之，天圓地方，凡圓者皆以三而成，故設三㸃於此，無論疎密斜正，求其交會之心而規運之，皆可作圓也；方者皆以二而成，故設二㸃於此，亦無論疎密斜正，直其折連之角而矩度之，皆可作方也。三者殊塗同歸，皆會於中極之五數。何則？天三地二，合之則五，此所謂陰陽之會，天地之心也。
一三九七相乘無窮，二四八六亦相乘無窮，而五者自相乘，此所謂不動之樞，運化之本也。圓之成也三，方之成也四，三四之積適足以當五之積，此所謂兼體之實，等量之功也。是故洛書縁此以起天地人之義也。至於易中七八九六之數，蓋亦有三者之符焉。參兩相加，以三為節，故三三則九矣，三二則六矣，二二一三則七矣，二三一二則八矣。天數相乘極於九而還於七，地數相乘極於八而還於六。極者其進也，還者其退也。陽主進，陰主退，故陽以九為父，陰以六為母也。凡物圓者皆以六而包一，實其中則七也，虛其中則六也；凡物方者皆以八而包一，實其中則九也，虛其中則八也。陽實陰虛，故九七為陽，六八為陰。
然陰陽之盛者，獨七八耳。九，陽之老而積方之所成，則陽已將變而為陰；六，陰之老而積圓之所得，則陰又將變而為陽矣。是故始於一二三四，而成於六七八九，萬理萬象萬數備矣，莫不自參天兩地而來。故曰：參天兩地而倚數。