三多凶，五多功，亦統言之也。又曰：其柔危，其剛勝耶。言三雖多凶，然惟柔處之則至危，若以剛居之，則或能自強而凶可免也。然猶疑其辭者，庶幾而不盡然也，此所以為多凶也。以是而例於五，則多功者亦惟剛者為多。若以柔居之，則雖因時而有用柔之善，然功不若九五之多矣。蓋柔不利遠，以中无咎為二言之也，而因可以例於四；柔危剛勝為三言之也，而因可以例於五。聖人之言，有舉一隅而足者，皆此類也。
或曰：三四皆高位，而四益高；四止多懼，三遂多凶，何也？曰：近而親者懼而已矣，遠而任者譽可致焉。不遠不近之間，於情則未孚，於勢則猶阻，於任則已重，於責則已切，於進退則已難，於牽掣則已多，此其所以多凶也。凡易之情，莫重乎比應。五位之尊，有比而二應之；三雖近高而無比應，其為危也，不亦宜乎？自乾卦六爻之辭，而二五之功譽，三四之凶懼，皆發其端矣。六十四卦以是推之。