初、上二爻，事外者也；中四爻，事中者也。以時言之，則自始之中以至終之中，莫非有事之時也；以位言之，則自出潛離隱以至席尊履貴，莫非有事之位也。如下文所謂多懼、多譽、多凶、多功，皆惟其有事故如此。易者吉凶生大業之書，故惟此四爻者，於卦之義極相當對，發卦之蘊者，必於是而始備也。若初、上兩爻，非無時位，然以時言之，則為事之將然及其已往；以位言之，則為人之未遇及其已退，往往在於咎譽辜功之外，而於本卦截定之分限，蓋有不相當直者。聖人於此，或發其未然之戒與其過中之坊，或示其始進之基與其持盈之道。雖一一根於卦義，而實出於卦之前後旁外，以周旋之故卦有初、上二爻，而後時變窮，有中四爻，而後時義備。