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有一卦六爻專取一事一物為象,而或一爻別取者,則其義因以異矣。如需,諸爻皆取沙泥郊穴之象,而五獨曰「需于酒食」,則以五為需之主,有需之德,而所需之安也。蠱,諸爻皆象父母,而上獨曰「不事王侯」,則以上九居卦之上,無復承於父母之象。人未有不事父母者,故曰「不事王侯」也。
咸,諸爻皆取身象,惟四不取者,四直心位,因之以論心之感應,而所該者廣也。大壯,諸爻取羊者三,其曰壯趾、曰藩決,亦羊象也,惟二不取者,有中德而居下體,不任壯者也。蹇,諸爻皆取往來為象,惟二五不言者,五尊位,二王臣之位,義不避難,無往來者也。艮,諸爻亦取身象,惟上不取者。九三雖亦艮主,而直心位,然止未極也,至上而後止極,則盡止之道者也。
若此之類,皆其權於義者精,故其取於象者審也。或曰:四近君之位,蹇不取四為王臣,而取二,何也?曰:四近也,二遠也,當蹇之時,為近臣者與君同心,來連而已,若冒險阻而濟艱難,則遠臣之事也,故曰同功而異位。