版本狀態
已完成校對
六十四卦皆時也，惟八純卦不可以時言。非無時也，根於天地之理，人心之德，其為時也。述天理而時措，不可以在外之所遇者言也。
乾者，健德也；坤者，順德也；震者，動德也；艮者，止德也；巽者，入德也；兌者，說德也；離者，明德也。惟坎曰陷，曰險，不可以心德言，故於重卦之名加一「習」字，與七卦之例別。蓋人心惟危，故其心德必有所陷，陷則險矣。於是乎，不可聽其心之陷溺，而必更習於險，以出乎險。孟子所謂「困心衡慮」、「動心忍性」皆其事也。如是，則亦為人心之德與七卦等矣。
此八卦者與時偕行，豈非時乎？然主於所施，不主於所遇。
是故震與履皆論戒懼之道而不同。震者，心之德也；履者，時之宜也。
離與豐皆論昏明之效而不同。離者，心之德也；豐者，時之宜也。
艮與咸皆論動靜之學而不同。艮者，心之德也；咸者，時之宜也。
坎與屯、需、蹇、困皆論處險之義而亦不同。習坎者，心之德也；屯、需、蹇、困，時之宜也。
處時之道，不外乎人心之德。此八卦所以經緯乎六十四卦之中，而義所以獨為大也。
釋經者曰：健莫如天，順莫如地，動莫如雷，入莫如風，明莫如火，止莫如山，說莫如澤，是皆然矣。曰：險莫如水，則有未盡，當曰行險莫如水，斯為水之德爾。由此言之，卦名不加以「習」字得乎。