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名義有相似而累見者，如屯、蹇、困相似也；比、同人、隨相似也；頤、井、鼎相似也；晉、升、漸相似也。若此之類，其卦名相似，其彖意、爻義亦每重見疊出者，何也？
曰：此聖人憂患之心所以為至也。蓋理有切於民生日用者，一則煩辭屢申，欲其不忘也；一則辨時析義，欲其不差也。人生於憂患，則屯、蹇、困之義最切矣；非斯人之徒與而誰與，則比、同人、隨之義最切矣。物不可不養，而養必以正，則頤、井、鼎之義最切矣；人莫不好進，而進必以正，則晉、升、漸之義最切矣。廣設其名，丁寧其意，凡使之知懼而勿忘焉已矣。而且屯宜動也，蹇困宜止也，相似而不同也。比者以分相屬也，同人者以情相親也，隨者以德相下也，相似而不同也。頤者自養而兼養人之義也，井所以養民也，鼎所以養賢也，相似而不同也。晉者既進而盛也，升者方進而通也，漸者自方進至既進，緩而有序也，相似而不同也。
時義之精也，在毫釐之間，不辨析焉，則用之或差，是故不可以不詳也。
至於復、臨、泰、壯、夬，同為陽長之卦；姤、遯、否、剝，同為陰長之卦。然其微著先後之間，氣候不同而義理亦變。惟聖人為能辨别其當時之幾，而審度乎處之之分，莫不於其名卦繫辭而見之矣。