卷之中
秦卜徒父占伐晉之吉
僖十五年傳，秦伯伐晉，卜徒付筮之，曰吉。［舊脫曰字，今補正］涉河，侯之車敗。
秦伯，秦穆。晉侯，晉惠也。晉侯入國，實秦伯所納，而晉侯之為人，沉靦荒淫，好佞諛，遠忠良，許賂於秦君臣，既而皆背之。晉餓，秦輸之粟。秦餓，晉閉之糴，廢親黨之好，失鄰國之義。於是乎秦伯怒，欲伐之。卜徒父筮之，曰吉。我軍涉秦晉封界之川，乃晉侯之車軍敗走，此謂戰克之速也。
詰之，
秦伯詰之也。夫晉侯爵，秦伯爵。然秦臣民，常進爵一等，謂秦伯稱侯。此以為臣子者之禮也。今徒父正以其爵言，於是秦伯乍聞侯軍敗，謂敗在己，以疑徒父言，故致詰問。
對曰：「乃大吉也，
秦伯不解徒父言，故詰之。徒父受已前言曰：乃大吉也。此謂晉侯敗走，乃秦伯大吉也。
三敗，必獲晉君。
此謂勝敵之易也。唯非一勝，敵已三敗，必擒晉君也。蓋不曰晉侯，謂晉君者，又恐秦伯聽濫也。
○或問：此筮有韓戰之前，兩國未交兵，何以知晉侯車三敗乎？曰：蠱本自乾來［生卦法有別說］，夫乾為諸侯，為圓滿，為完全。蓋韓戰之前，兩國完全，而未有欠缺。迨其交兵也，一敗為姤，二敗為巽，三敗為蠱之象。蠱為晉君［辨見于下］，故知三敗必獲晉君也。
其卦遇蠱䷑，曰：『千乘三去，三去之餘，獲其雄狐。』夫狐蠱，必其君也。
蠱，蠱壞也。以巽風壞艮山之象也。千乘，謂諸侯，指晉也。蓋殷周以兵定天下。天下既定，戢藏干戈，教以文德矣，是故。乘，車數也。車，兵車也。萬乘之國者，天子畿內，地方千里，出車萬乘。千乘之家者，天子之公卿，采地方百里，出車千乘也。故知，為千乘，諸侯之國也。夫乾為諸侯，故曰千乘，則知為諸侯。今乾三爻變而為蠱，故曰三去，此乾三陽爻去，為蠱之義也。凡曰去曰出曰不足者，皆陽變陰之詞。曰入曰來曰有餘者，皆陰變陽之詞。故曰：三去之餘者，此謂乾三陽去，其餘為蠱之象，皆是主陽言之也。且夫為蠱之卦，巽為長女，艮為少男。長女巽，少男蠱惑其情之象。蓋狐性多蠱惑，其艮為狐為陽卦，此獲雄狐之象，抑晉惠之為人也，毀仁失義，婬溺惑亂，靡所弗臻，其心能與狐相似，以蠱狐［蠱猶狐，其音同，義亦同，固曰狐蠱也］晉惠，三者，其義同，故斷狐蠱必其君也。此所言，疑太史所傳之卜筮書辭，與《周易》經文不同，故此書有所引用經文，謂《周易》以分卜筮書辭，熟讀通篇，可以見矣。
○小人而乘君子之器，盜思奪之。殘仁賊義，人思伐之，遂不至身亡名辱者鮮矣。是故，孟子以紂為一夫。徒父謂惠為雄狐，吁！為人君者，得無不監之乎。
蠱之貞，風也；其𠧩，山也。
貞悔，猶曰本末也。蓋貞之為言常也，不易也，故為本始之義。悔之為言改也，變易也，故為末，終之義。凡卜筮，得不變卦，則內卦為本為貞，外卦為末為悔，乃蠱之貞風也，其悔山也者是也。又有本卦之卦，則本卦為本為貞，之卦為末為悔，乃〈晉語〉謂貞屯悔豫者是也。
按：夫貞悔之說，杜預註其說明白無復疑貳矣。至韋昭《國語註》，牽強過鑿，終不能通曉其義，故不可從之矣。夫蠱之為卦也，內卦巽為風，外卦艮為山，以賓主言之，內卦為主為我，外卦為賓為彼，故巽為秦，艮為晉，此定法也。先儒以定法，混觀象者，誤矣。
歲云秋矣，我落其實，而取其材，所以克也。實落材亡，不敗何待？」
此如後世，不用四時五行旺相等，而曰歲云秋矣，以其卦當其時，察其事，此周代占筮之妙旨也。夫秋，草木搖落之時，蓋山質不可敗，其所敗者，山之草木果實；其所取者，山之材木也。以有我風吹彼山，落彼草木果實，又取其材木之象，故其敗在彼而不在我。比為我風果實落，材木亡，不敗走，何待乎。我師所以克也。
三敗及韓。
此記事之文，今錄之，以明占驗也。韓，晉地，即韓原。秦與晉戰于韓原，秦獲晉侯以歸。