䷽ 小過卦〈艮下震上〉
小過，亨利貞。可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。
陰過於陽曰小過。天下之道，中而已矣，不可過也。然亦有當小過者，如君子常過於厚，矯枉必過其直之類。過乃所以就中，故有亨道，但利於守正，不失時宜耳。小過之義，但可施之小事，若大事則不可過。以二五陰，小而得中；三四陽，大而不得中也。卦有飛鳥之象，故為鳥。音以示意。言鳥之飛，不宜上而宜下，蓋上則用力勞而有意外之患，下則用力省而得飲啄之安也。人事亦然，上人者不宜過，下人者宜過，是以難進而易退，惡亢而喜謙。準此以往，所過者小，而其吉則有大焉者矣。此小過之貞，乃其所以亨也。
初六，飛鳥以凶。
二陽在内，鳥聲也。四陰在外，鳥翼也。初上在其兩端，翼之翰也。鳥翰之力過於鳥身，翰飛而上，鳥欲下而不能，是以之飛者，即以之凶也。初本下止，以應四而上動，如人附勢，要以進身，或因之以罹患。上下之際，可不慎哉。
六二，過其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣，无咎。
二當陰過之時，故有過陽之事。柔而得中，又有遇陽之道。三四五皆在二上，故有祖妣君臣之象焉。以陰陽言，則四祖而五妣也。以上下言，則五君而三臣也。四可過也，故過四而上遇五，是為過其祖而遇其妣也。五不可過也，故不過五而下遇三，是為不及其君，而遇其臣也。過與不及，皆非中也。當其可而為之，則皆不失中，故俱有所遇也。
九三，弗過，防之。從或戕之，凶。
艮止為防，巽入故從，兌毀故戕也。三與上，應有災眚者也。當小過之時，陽不能過，陰既不過而制之，則當止而防之。若不防而反從之，彼將挾與俱飛，必有戕之者矣。不宜上，宜下，此之謂也。
九四，无咎。弗過，遇之。往厲必戒，勿用永貞。
居柔應初，不上而下，合小過之義焉，故无咎。比而承五，又宜上行，五不可過，當思所以遇之。委曲啟沃，期與相合，可也。震體剛動，往有厲焉，故必致其戒謹，當善用其剛，以求合乎中，而亦不可永守其不往之貞也。小畜，陰畜陽也，故陰以為貞則厲，欲其從陽化也。小過，陰過陽也，故陽用永貞，則不可欲其往化陰也。
六五，密雲不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。
此小畜之彖詞也。小畜之密雲，互兌為之也。小過之密雲，亦互兌為之也。小畜之不雨，陽尚往而不與陰和也。小過之不雨，陰已上而不與陽和也。四互兌為西，在外卦故曰郊。自我西郊，責四之不善遇五也。不雨由四，則雨亦由四。震為侯，故曰公。初二在山下，巖穴也。肖坎為矢，互巽為繩，以繩約矢，弋象也。言四不能和已上之陰，當和在下之陰，如公用弋不取飛天者，而取在穴者。則陰陽和於山川，亦未嘗不可雨也。密雲不雨，即不可大事之義。取彼在穴，即宜下之義。
上六，弗遇，過之。飛鳥離之，凶，是謂災眚。
卦以五為君，故四弗過而遇之。上在五上，不遇而反過之，是陰之過已極也。上初俱為翰鳥，以兩翰相麗而飛，故曰飛鳥離之也。兩翰齊飛，上而不下，則初以之凶者，至上而果凶矣。是謂災眚，諒之也，亦責之也。上之過而致凶，雖曰天災，抑亦人有眚焉。與其悔於終而莫救，不如慎於始而不過之為愈也。