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61. 中孚卦

Jack 在 2020, 五月 1 - 14:35 發表
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䷼ 中孚卦〈兌下巽上〉

中孚豚魚吉。利涉大川,利貞。

誠能動物曰中孚。魚善隱,巽也。豚喜澤,兌也。巽木乘風,以行於澤,利涉也。卦象中虛,分二體則中實,中實者有主也誠也,中虛者無欲也所以誠也。中孚豚魚,連卦名而為詞也。豚躁魚冥,最難孚者也。至誠相感,使如豚魚者,無不信則吉矣。人皆信從,何事不濟?雖以之涉川,可矣。然誠之動物,非一日之積也,純而不已,久而能徵,斯明動變化之功成焉,故利貞,不息也。至誠不息,而天下之道備矣。

初九,虞吉,有他不燕。

初悅體,故虞。外應四,有他也。中孚貴於初心任天而動,不雜以人理,得心安,故虞而吉。若初心不純而計較,於應感利害之際,私意起而有他,則心神擾而不寧,故不燕也。順理則裕,從欲惟危。審之於初,謹幾所以立誠也。

九二,鳴鶴在陰,其子和之。我有好爵,吾與爾靡之。

鶴澤鳥,感秋而鳴。兌為澤,為正秋。互震善鳴,鳴鶴象也。二為陰位,在艮山之下,兌澤之中,故曰在陰。初爻在下,為子。震鳴兌鳴,是和之也。靡,係戀也。二與初同德同體,聲應氣求,出於自然,如鶴鳴於此,子和於彼,孚之至也。二欲與初同孚於五,因設為二語初之辭。我有九五之好爵,吾與爾同心向慕之。好爵者,秉彞之良與,靡者懿德之好,此中孚之大者也。

六三,得敵,或鼓或罷,或泣或歌。

震為鼓,艮故罷。兌澤為泣,兌口為歌也。二和五,故得君。三越五而應上,得其與己匹敵者,而非孚主也,故鼓罷歌泣,哀樂不常。巽疑而不決也,能如四之亡其匹而從君,則中有主而孚道得矣。

六四,月幾望,馬匹亡,无咎。

月望於乾,兌乾左,巽乾右,卦兼巽兌,皆與乾近,故幾望也。互震為馬,比三而應,初其匹也。艮為喪,故亡之。四處近君之位,如月幾望,盛滿可憂,必盡絶其朋黨,專心一志以事君,如馬之亡其匹焉,則孚積而君信之,乃无危疑之咎矣。坤喪朋以從乾,泰朋亡以上交,皆此義也。

九五,有孚攣如,无咎。

五中實,故有孚。互艮手,故攣如。陽剛中正,以居尊位,所謂孚乃化邦者也。天下之臣民眾矣,其情偽亦不一也。故不難於孚初,而難於孚三,初虞而三不常也;不難於孚二,而難於孚四,二和而四有疑也。必積其孚誠,與下固結,至於攣如而不可解,則以君臣之一德,致天下之一心,而人君之孚道乃克盡焉,故无咎也。

上九,翰音登于天,貞凶。

巽為雞,雞鳴必振動其羽,故曰翰音。上為天位,是登于天也。雞本微物,而其音遠聞,人之無實德而有虛聲者似之。夫處士以名而來上之聘,小臣以言而得君之寵,此亦偶有之事,但不可恃以為常。若以此為貞,而好名不已,則必凶矣。故孚貴中積,不貴外著。聲聞過情,君子恥之。