䷭ 升卦〈巽下坤上〉
升，元亨，用見大人。勿恤，南征吉。
剛柔俱進曰升。二陽相比之卦，臨觀萃升是也。臨剛在下，觀剛在上，萃剛在上而下孚，升剛在下而上進。顧剛進至三，而柔已居五，則主升運者在柔也。陰柔不足於元，故繫元亨，勉之也，與大有同也。九二剛中，在下之大人也。五與之應，宜用見之。順而巽者，下賢之盛節也。能見大人，則勿用憂恤，凡事皆吉矣，雖南征可也。巽東南，坤西南，震陽統坤眾，皆南征吉之象。
初六，允升大吉。
初柔在下，為巽之主，能敬遜以承陽，而二陽信之，故與之同升，所謂信友以獲上也。如是則陰得進身之路，而陽亦有薦賢之功，故大吉也。
九二，孚乃利用禴，无咎。
九二所謂剛中而應者也，剛能得中，與初相允而引之同升，則與萃二有同心矣。二允初，是孚於初也。同升于五，是五亦孚於初也。上下交孚，則與萃二有同功矣。引吉則人心懽萃而神說之，允升則治道日升而神亦說之，故利用禴。萃二以此免蔽賢之誚，升二亦以此無迫上之嫌，故其无咎亦同也。
九三，升虛邑。
坤為邑，陰偶故虛也。九三重剛，好進而所遇皆柔，如前行而入無人之境，故曰升虛邑也，如是則宜吉矣。然而境平則心肆，心肆則險生，其吉凶實未定也，故不言占，欲人之慎之也。何以慎之？入虛如有人可也。
六四，王用亨于岐山，吉无咎。
震為侯，文王也，文王終身為侯也。巽為高，兌在西，西而高者，岐山也。四近于五，升則偪君，故不可升也。四重柔入坤順，下順天下之賢而升之，上順君心使升天下之賢，是已不升而使上與下皆升也。昔者文王嘗用之。恪守臣職，亨于岐山，不敢僭也。而用思皇之士，以撫頳尾之民，用能昭格于神，而天降之福，故吉且无咎。程子曰：「四處大臣之位，上升其君之道，下升天下之賢，己則止其分焉，分雖止而德則升也。」盡斯道者其惟文王乎。
六五，貞吉，升階。
坤為土，三爻層上，階象也。五以柔中，應二剛中，虛己下賢，人君之正道也。貞固守此，則任賢勿貳，何事不吉？且二升則無不升矣。初允二而升，三與二同德而升，四與二同功而升，賢人皆升，則治道之升如升階然，有憑而又有序也。
上六，冥升，利于不息之貞。
陰終故冥。坤永貞，故不息也。上在五上，位無可升，而求升不已，知進而不知退，冥于升者也。此無所利而亦有利焉。夫人心原有不息之貞，是不已之天命也。以其求伸不退之心，施之于固有之正，則自强不息，合於坤之永貞，并合于乾之健行矣。其利孰大焉。是故晉上晉角，無可用而用以伐邑。升上冥升，無所利而利于守貞。易窮則變，變則通，聖人之教也。