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序卦
問：「序卦，或以為非聖人之書，信乎？」曰：「此沙隨程氏之說也。先儒以為非聖人之蘊，某以為謂之非聖人之精則可，謂非易之蘊則不可。周子分精與蘊字甚分明。序卦卻正是易之蘊，事事夾雜，都有在裏面。」問：「如何謂易之精？」曰：「如易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，這是易之精。」問：「如序卦中亦見消長進退之義，喚作不是精不得。」曰：「此正是事事夾雜，有在裏面，正是蘊。須是自一箇生出來以至於無窮，便是精。」（榦）
序卦自言天地萬物男女夫婦，是因咸恒為夫婦之道說起，非如舊人分天道人事之說。大率上經用乾坤坎離為始終，下經便當用艮兌巽震為始終。（淵）
問：「序卦中有一二處不可曉處。如六十四卦獨不言咸卦，何也？」曰：「夫婦之道即咸也。」問：「恐亦如上經不言乾坤，但言天地，則乾坤可見否？」曰：「然。」問：「不養則不可以動，故受之以大過，何也？」曰：「動則過矣。故小過亦曰有其信者必行之，故受之以小過。」問：「物不可終壯，故受之以晉，壯與晉何別？」曰：「不但如此壯而已，又更須進一步也。」（榦）
問：「禮義有所錯，錯字，陸氏兩音，如何？」曰：「只是作措字，謂禮義有所施設耳。」（㽦）
問：「序卦中如所謂緩必有所失，似此等事，恐後人道不到。」曰：「然。」問：「緩字恐不是遲緩之緩，乃是懈怠之意，故曰解，緩也。」曰：「緩，是散漫意。」問：「如縱弛之類？」曰：「然。」（榦）