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今擬六十四卦圓圖
貞卦八陽自左升，以震離兌乾為序。陰自右降，以巽坎艮坤為序。悔卦各八序，亦如之。
伏羲畫八卦為貞，陰陽消長，對待流行之體已具。每卦上各加八卦為悔，惟以盡其變而已。說見前圖下。
易學四同別錄卷之一 廿三
今按：此圖八貞卦惟以震一離二兌三乾四巽五坎六艮七坤八為序，悔卦之加序，因貞卦可也，何必別為乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八之序，而陽左陰右，逆順異施哉。此無法象可取，惟在坤則前終剝而後起復，在乾則前終夬而後起姤，有合於十二辟卦之始終，然其餘尚有六卦，則踈密不齊，固無意義也，況不在辟卦之列者乎。前圖下已詳辯之。先儒謂，圓布者乾盡午中，坤盡子中，離盡卯中，坎盡酉中，此亦但可以貞卦之盡處言耳。若加悔卦而主前圖，則純乾純坤盡處可以言中，而坎離純卦盡處不可以言中，與今圖乾坤離坎四純卦盡處皆不在中者同，又何必定以純乾居南，純坤居北哉。近世儒者有以後天先天八卦相配為圖，說甚牽強。夫先天乾南什火之正位，坤北子水之正位，離東卯木之正位，坎西酉金之正位，震東北丑，兌東南辰，巽西南未，艮西北戍土之分位，此一定而不可易者也。後天八卦則以離南為火，坎北為水，震東巽東南為木，兌西乾西北為金，艮東北坤西南為土，盡易先天之位，但亦言其變耳，豈定理哉。後世言五行者乃反主後天，而遺先天，大失易之本意矣。