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家傳邵康節先生心易卦數序
宋慶曆間，先生隱居山林，留心學易，冬不爐，夏不扇，心在易而忘於寒暑也。猶為未至，遂糊易在壁，坐臥未嘗心目不在焉。
一日午睡，有鼠遊於前，以所枕瓦枕頭擊之，鼠走枕破。覺枕中有字，取視之，云：「此枕數當卯年肆月重四日巳日*見鼠而破。」先生嘆訝之，曰：「物皆有數。」於是詢問，竟往窑家，問其匠，曰：「向嘗有一老者，手執《周易》，來憩於上，所書之字，必斯人也。今不至已久矣，吾識其家。」迺索同往訪焉。
及門，問其故，家人曰：「今則亡矣，但遺書一冊在家，囑云：至某年某月某日某時，有一秀才至吾家，可以此書授之，則終吾身之事厚矣。」其家將是書授先生，而觀之，乃易書也。就以此例卜其家曰：「汝臥床下有白金一窖，取之可為營喪事。」其家從而掘之，果得金矣。
先生受書，謝而歸。暇日究玩，皆不用筮卜而知吉凶之理，無不應驗，是乃易數精微之妙也。後因觀梅，見二雀爭枝，布筭而知晚有鄰女折花，墜傷其股。蓋此寓卜有此，後世相傳，遂以為《觀梅數》也。與夫卜落花，知明日午為馬所踐毀，筭西林寺額知有陰人禍，蓋此皆為先天數也，未得卦而得數，以數起卦，故曰先天。
若夫見老人有憂色，卜而知其有食魚之禍；見少年有喜色，占而知其有幣聘之喜；聞雞鳴知雞必受烹飪，卜牛鳴知牛必遭宰殺，此皆論後天之數。蓋未得數，先得卦，以卦起數，故曰後天。
一日，置一椅，就以所置年月日時推卜之，書於椅底曰：「某年月日，此椅當被仙客坐折。」至期，果有道者來訪，坐椅而破。仙客有愧，起謝。先生曰：「物之成敗皆有定數，又何足介意。且公真神仙也，幸得欵話。」因舉椅揭所書示之，其道者愕然趨起，出忽不見。
迺知數之玄妙，雖鬼神莫逃，而況於人乎？況於物乎？
*「巳日」當作「巳時」。