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【折中象傳】20. 觀卦

Jack 在 2017, 五月 3 - 19:52 發表
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風行地上,觀。先王以省方觀民設教。

【本義】省方以觀民,設教以為觀。

【程傳】風行地上,周及庶物,為遊歷周覽之象。故先王體之,為省方之禮,以觀民俗而設政教也。天子巡省四方,觀視民俗,設為政教,如奢則約之以儉,儉則示之以禮是也。省方,觀民也。設教,為民觀也。

【集說】

○ 《九家易》曰:風行地上,草木必偃,故以省察四方,觀視民俗,而設其教也。

○ 劉氏牧曰:風行地上,無所不至,散采萬國之聲詩,省察其俗,有不同者,教之使同。

初六,童觀,小人道也。

【程傳】所觀不明如童稚,乃小人之分,故曰小人道也。

【集說】

○ 王氏申子曰:卑下而無遠見,在凡民為可恕,在君子為可羞。

窺觀女貞,亦可醜也。

【本義】在丈夫則為醜也。

【程傳】君子不能觀見剛陽中正之大道,而僅窺覘其彷彿,雖能順從,乃同女子之貞,亦可羞醜也。

【集說】

○ 郭氏忠孝曰:男女吉凶不同,故恒卦曰:「婦人吉,夫子凶。」則知「利女貞」者,固為男之醜也。

觀我生進退,未失道也。

【程傳】觀己之生,而進退以順乎宜,故未至於失道也。

【案】道,即進退之道。量而後入,則不失乎進退之道矣。

觀國之光,尚賓也。

【程傳】君子懷負才業,志在乎兼善天下,然有卷懷自守者,蓋時无明君,莫能用其道,不得已也。豈君子之志哉。故孟子曰:中天下而立,定四海之民,君子樂之,既觀見國之盛德光華。古人所謂非常之遇也,所以志願登進王朝,以行其道,故云「觀國之光,尚賓也」。尚,謂志尚,其志意願慕賓于王朝也。

【集說】

○ 楊氏簡曰:言其國貴尚賓賢,可以進也。

觀我生,觀民也。

【本義】此夫子以義言之,明人君現己所行,不但一身之得失,又當觀民德之善否,以自省察也。

【程傳】我生出于己者,人君欲觀己之施為善否,當觀於民,民俗善則政化善也。王弼云:觀民以察己之道是也。

【集說】

○ 胡氏瑗曰:觀流則可以知源,觀影則可以知表,觀民則可以知己政之得失也。

觀其生,志未平也。

【本義】志未平,言雖不得位,未可忘戒懼也。

【程傳】雖不在位,然以人觀其德,用為儀法,故當自慎省。觀其所生,常不失於君子,則人不失所望而化之矣。不可以不在於位,故安然放意无所事也,是其志意未得安也,故云志未平也。平,謂安寧也。

【集說】

○ 陸氏希聲曰:民之善惡,由我德化,其志未平,憂民之未化也。